十四.邪教偽裝
一聲“報告”以後，石強輕輕推門而入，進來要彙報隊韋大滿進一步的外圍調查結果。
“石強啊，正好你來了。”張劍東一看是石強，索性就先把鄺大業教授講述的關於傳國玉璽的最新考證，以及上午開會的情況跟石強介紹了一下。
石強聽得如癡如醉。“我說完了。該你了！”經張劍東提醒，石強這才回過神來。
“張隊，我們從外圍了解到，今年年初，也就是1月2日韋大滿回到過廣西老家，是為了探望當時已經病危的父親韋福臨。三天後，韋大滿的父親就病故了。於是他在那裏辦完喪事後，‘一個月後’也就是2月5日才回來。”石強著重強調了“一個月後”這幾個字。
“這是當地的風俗？”張劍東也感到了異樣。
“不是。當地老人下葬後，兒子守靈3天即可。而且，關鍵的是，這一個月的時間，他居然去向不明”
“哦？”張劍東很納悶。
“以至於他那邊的親戚，還以失蹤為由，向當地警方報過案。隻不過，在當地警方立案偵查時，他竟然自己回來了”石強頓了頓，“張隊，你知道報案人是誰嗎？”
看著張劍東疑惑的眼神，石強興奮地說，“就是死者賦惠瑩！”
“他們什麼關係？”張劍東突然眼前一亮。
“表兄妹”石強也一臉興奮。
“韋大滿向我們隱瞞了重大案情！”張劍東眉頭緊皺。
“張隊，說實話，我感覺這個韋大滿身上有太多故事了。而且，就這個案子而言，他的存在，總讓我感覺特別別扭。”
“是啊。最初我們從偵破凶殺案的的角度著手偵查，種種跡象都指向韋大滿有重大嫌疑。後來居然被我們自己給否定了。之後，他竟然又來‘自首’。現在，又出現了證據，再次把韋大滿與這個案子硬生生捆綁上了。”張劍東一邊說，一邊仔細斟酌著。
“張隊，是不是可以直接提審韋大滿？一問，什麼都清楚了”石強有點心急。
“你問他什麼？他現在的狀態下會開口嗎？你手裏有過硬的證據嗎？現在還不是跟韋大滿直接交鋒的時候”張劍東堅決地否定了石強的想法。
“對了，關於‘四孝教’的調查，有進展嗎？”張劍東決定換一下思路。
“哎呀，張隊，這裏麵又是一個精彩故事啊”石強似乎很有成就感，“你稍等，我去會客室請一位客人”
兩分鍾後，石強領著個風度翩翩、儒雅有型的中年人再次走進了張劍東的辦公室。
“張隊，這是來自廣西的民族學專家賦傳雄教授。巧了，向我們推薦賦教授的，就是鄺大業教授。賦教授的研究方向是廣西當地文化、民俗和民族發展。恰巧最近在我市進行學術交流”
“張警官，您好”賦傳雄教授親切地跟張劍東打了個招呼。
張劍東一邊主動伸出手與賦教授握手，一邊出於職業習慣，迅速打量著眼前這個儒雅的學者：50歲左右，短發，白淨，金絲眼鏡。
簡單客套幾句後，賦教授開始介紹關於“四孝教”的情況。
唐朝武則天當政時期，喜歡以“蟒”“ 梟”“ 虺”“蝮”等毒物給政敵賜姓，以示侮辱。後來在政治鬥爭中，他們武家的武懷運、武惟良兩兄弟被戴上了謀害武則天母親魏國夫人的帽子。於是武則天認為他們心比蝮毒，不配姓武，遂賜姓“蝮”，並發配當時不開化的江南道黔州，也就是現在的廣西百色附近。好在念及同宗，武則天後來沒有趕盡殺絕，給他們留了條生路。經過幾百年，“蝮”姓家族憑借其從中原帶去的先進技術和先進文化，慢慢在當地紮根了，並成為當地著名的名門望族。直到宋朝趙光義時期，他們將姓氏改“蝮”為“賦”。同時，因為親曆皇權鬥爭的醜陋，並深受其害，所以賦家人痛恨“君”權。於是在當地秘密宣揚將“天”“地”“君”“親”“師”五孝中的“孝君”改為“蔑君”。這也就是千百年來，廣西當地對君權明裏暗裏一直抱有強烈的抵觸情緒的重要社會原因。久而久之，這種“蔑君”觀念甚至成為一眾近乎於宗教，當地人信眾相信，隻要“心中蔑君”，毀掉與“君”相關的文化或器物，就可以子嗣繁盛，祛病消災。這就是所謂“四孝教”的由來。但其實嚴格來說，這頂多就是一種當地特有的文化符號而已，並非宗教。