吃虧的目的是留有用之身辦更大之事，這正是“留得青山在。不怕沒柴燒”。暫時的吃虧，是為了以後更大的獲取。
我們的老祖先說：“好漢不吃眼前虧”，然而時至今日，我們則說：“好漢要吃眼前虧”。
假設這樣一個狀況：你開車時和別車擦撞，對方的車隻是“小傷”，甚至可以說根本不算傷，你不想吃虧，準備和對方理論一番，可是對方車上下來四個彪形大漢，個個橫眉豎目，圉住你索賠，跟看四周荒僻，也無公共電話，更不可能有人對你伸出援手。請問，你要不要吃“賠錢了事”這個虧呢？
你當然可以不吃，如果你能“說”退他們，或是能“打”退他們，而且自己不受傷。
如果你不能說又不能打，那麼看來也隻有“賠錢了事”了。你說他們蠻橫無理，欺人太甚，然而，在那種情形下，是不太說“理”這個字的。適者生存，哪有什麼理可說呢？因此，以這假設的故事為例，“賠錢”就是眼前虧，你若不吃，換來的可能是一頓拳頭或是車子被破壞。
所以說：“好漢要吃眼前虧”，因為眼前虧不吃，可能要吃更大的虧。
“好漢要吃眼前虧”的目的是以吃“眼前虧”來換取其他的利益，是為了“存在”和更高遠的目標，如果因為不吃眼前虧而蒙受更大的損失或災難，甚至把命都弄丟了，還說什麼未來和理想？
可是有不少人一碰到眼前虧，會為了所謂的“麵子”
和“尊嚴”，甚至為了所謂的“正義”與“公理”，而與對方搏鬥，有些人因此而一敗塗地不能再起，有些人雖獲得“慘勝”，但元氣大傷！漢朝開國名將韓信是“好漢要吃眼前虧”的最佳典型，鄉裏惡少要他爬過他們的胯下，不爬就要揍他，韓信二話不說，爬了。如果不爬呢？
恐怕一頓拳打腳踢，韓信不死也丟半條命，哪來日後的統領雄兵，建功立業？他吃眼前虧，為的就是留住有用之軀，留得青山在，不怕沒柴燒。
所以，當你在複雜的社會中碰到對你不利的環境時，千萬別逞一時之勇，也千萬別認為“可殺不可辱”，寧可吃眼前虧。
“吃得眼前虧，可保百年身。”