下弦月。過了清明節的第一個周末。
午夜的月光清冷地闖進房間，其他的人都去網吧通宵玩遊戲了，慕澤因為最近被學校發現的古墓裏神秘的棺材給搞的茶飯不思，專心研讀資料，所以就一個人留在了宿舍裏。
“看樣子真該在外麵租個房子了。”
慕澤看著在地上趴著玩那個他從邙山上撿回來的黑片片的小白說道，小白這兩天不知道怎麼回事，很少吃東西，奇怪的是個子卻瘋長了起來，現在已經長到了越有三十多厘米長了，象一隻白兔子。慕澤笑了笑想道。
想起白天樓管阿姨看見小白時候那種歇斯底裏的叫喊，就感到好笑，不過，宿舍畢竟禁止養動物的，所以慕澤決定還是出去租一個房子比較好。周末還好，學校的網絡可以通宵連上，平時可是到晚上22:00準時斷線的，這也是最讓慕澤頭疼的地方之一。
“苯教？”這到底是怎樣的一個宗教呢？
慕澤發現在玉镟中發現的字符是屬於苯教的，就連那個神秘的棺材外麵也是寫滿了苯教的咒語，於是，慕澤就開始搜索起苯教的資料起來。
苯教，又稱本教、缽教，因教徒頭裹黑巾，故又俗稱黑教。在佛教傳入西藏之前，是流行於西藏的巫教。崇拜的對象包括天地日月、雷電冰雹、山石草獸等各種自然物以及自然界的神靈和鬼魂。
……
突然，慕澤在資料中看到了一個很熟悉的符號：卐
這，這不應該是佛教的符號麼，怎麼成了苯教的標誌了？慕澤記得自己看過的如來佛的畫像中，如來佛的胸部可是有一個顯著的卐的。
慕澤感到很詫異，就認真地打量起這個神奇的符號起來。
不對，慕澤突然想起，自己在老塔坡的那個地宮中看到的那個石盒以及在河村李靖廟的銅爐中的金盒上麵都雕有同樣的圖案，那明明是佛教的圖案，資料上顯示，西藏苯教還在佛教傳入之前存在，佛教興，苯教歿，兩教怎麼會用相同的符號呢？
啊，原來還是不一樣。慕澤仔細地搜索了一下，才發現原來佛教的符號乃是卍，苯教的卐和佛教的卍二者雖然看起來相似，但還是有根本上不同的，一個左旋，一個右旋，屬於老死不相往來的那種。
可是最讓慕澤感到奇怪的是，佛經中可是寫作卍，也就是說佛教與苯教的吉祥符號是一樣的，這些可以理解，可能是佛教與苯教相互影響造成的，但這個卍又是怎麼出現的呢？
慕澤突然看到這樣一句話，唐代武則天定卍音為“萬”，右旋為佛教標誌。
難怪，女皇一聲令下，豈不是想左旋就左旋，想右旋就右旋麼。
看到這裏，慕澤突然想到，武則天女皇還真是操心，佛教用什麼標誌她也操心，還真把自己彌勒轉世的了。
等等，慕澤突然想起了在校園古墓中的發現，那個墓是唐代宮殿的，上陽宮和武則天有關，死的宮女又被布下那麼殘忍的局，上麵就有苯教的密咒，苯教、佛教、武則天、宮廷懸案……這，難道其中有著什麼關聯？
佛教在西藏興起也就是在唐太宗年間，而當時應該也就是苯教在西藏逐漸衰落的時期，當時，西藏與中原地區已經交往很密切了，那麼，苯教的密咒出現在唐代宮廷也就不稀罕了，隻是，武則天利用佛教與李氏的道家做鬥爭，促使自己登上了皇位，佛道之爭自不必說，苯教又在以什麼麵目出現的呢？
慕澤越想越頭疼，腦袋已經被卍和卍弄亂了，正在這時，突然，寢室裏出現了很奇怪的聲音。
隻見小白微微抬著頭，從嘴裏吐出一團黑氣，像一個網球大小，馬上又把它吸回去，就像小孩子吹泡泡一樣，玩得興起。
“小白！”慕澤喊了一句。
小白急忙閉上了嘴巴，“哧溜”跑了過來，竄到了慕澤的腿上，而那團黑氣，則摔到了地上，慕澤眼睜睜地看著那圖黑氣化開，慢慢地暈染成了一個人形。
“啊！”慕澤嚇了一跳，“什麼東西？”
“大仙饒命，大仙饒命！”，隻見那個人形飄飄蕩蕩地跪了下來，不停地做出磕頭的形狀，竟然還不斷地求饒道，那聲音聽起來，赫然就是慕澤那天在陽台焚燒符咒時聽到的女聲。
慕澤也被嚇了一跳。“你是誰？是人是鬼？”慕澤問道。