“爸。”楊曉茹聽著父親楊健嶽苦口婆心引經據典地說了這麼多，於是急忙打斷楊健嶽道：
“咱們楊家，祖傳的梅花拳，傳自東方離，那東方離按火狐的說法是屬於闡教，可是他曾經化名雲磐上師，住在西域天磐雲程孝縣清靜宮玄金殿，這天磐雲程孝縣清靜宮玄金殿正是在傳說中的西昆侖，亦僧亦道卻屬闡，這該如何解釋？還有大唐軍神李靖的結拜兄長虯髯客，以及隋唐湧入中原的“昆侖奴”，都是出自西域，也就是傳說中神秘的西昆侖，這些，又該如何解釋？”
“這？”楊健嶽遲疑了，本來引經據典，甚至網絡上的消息都被他拿來當權威用了，本意就是力證西昆侖的虛無縹緲，可自己女兒一個論調就讓自己無力反駁，是啊，楊家祖傳的梅花拳，正是傳自東方離，也就是說，西昆侖，這根本就是無法反駁的。
“宗遠，你看這孩子！”楊健嶽張不開口，隻好求助於師宗遠。
可此時，師宗遠卻陷入了沉思。
“健嶽。”師宗遠想了很久才說道，“你應該知道，我們河村師氏和唐初李靖有著很深的淵源。”
“是啊，李靖廟不就是在你們河村麼？”楊健嶽問道，“怎麼了，你現在提李靖做什麼？”
“健嶽，剛才你說了很多例子，卻單單漏掉了中國曆史上對西域控製最嚴密，與西域往來最為密切的隋唐時期了。”師宗遠說道。
“隋唐人常有事於西域，對河源不免重行注意。這這個河源，傳說就是羅布泊，也就是西昆侖的門戶，隋大業中，平吐穀渾，於赤水郡置河源郡，見《隋書地理誌》。又於河源郡下雲：“積石山河源所出。”
《舊唐書》卷六十七《李靖傳》：“未幾吐穀渾寇邊……以靖為西海道行軍大總管……遂逾積石山。”
同書卷一百九十四《吐穀渾傳》：“靖等進至赤海……遂曆於河源。”同書卷六十二《李大亮傳》：“……及討吐穀渾……與大總管李靖等出北路，涉青海，曆河源。”
《新唐書吐穀渾傳》：“靖望積石山，望觀河源。”
唐吐穀渾在今青海境。傳說黃河出自積石，始為中國河，張騫、班固，久有此說。如果說當時李靖真的找到了河源的話，那麼，西昆侖的位置也就可以確定了。
《舊唐書》卷一百九十六《吐蕃傳下》：“是時元鼎往來黃河上流，在洪濟橋西南二千餘裏，其水極為淺狹，春可揭涉，夏則以船渡。其南三百餘裏，有三山，山形如鏊，河源在其間，水甚清冷……又其源西去吐蕃之列館約四驛，每驛約二百餘裏，東北去莫賀延磧尾，闊五十裏，向南漸狹小。自沙洲之西，乃南入吐渾國，至此轉微，故號磧尾，計其地理，當劍南之西。”
《新唐書》卷二百十六《吐蕃傳下》：“元鼎逾湟水至龍泉穀……湟水出蒙穀抵龍泉與河。河之上流繇洪濟梁西南行二千裏，水益狹，春可涉，秋夏乃勝舟。西三百裏，三山中高而四下，曰紫山，直大羊同國，古所謂昆侖者也，虜曰悶摩黎山，東距長安五千裏，河源其間，流澄緩下，稍合眾流，色赤。……”