“嗬嗬，你知道得還真詳細。”陸判笑著說道，
“其實，這很好理解，為什麼我說基督是真實的呢？你應該知道，在上古時期，也就是我主顓頊帝掌權時期，當時都是政教合一的，最高統治者也是天下教主，當然要負責創立宗教文化、派人傳教的工作。所以，黃帝，顓頊，少昊，帝嚳，都被人民稱為帝，上帝，你明白麼？”
“嗯，我知道。”
“當時，我主顓頊帝手下有才子八人，專門去往東西南北四個方向傳教，而去往西方有邰氏一族傳教的，正是子都。”
“子都？”師慕澤愣了，這個名字怎麼聽起來這麼熟悉。
“你當然應該覺得熟悉了，你難道沒發現子都和基督音讀起來很接近麼？而且，子都就是有德行的美男子，因為他們是代表顓頊帝的形象去各地傳教的，不像我，長得醜，隻能來修這地獄了。”
“嗬嗬，你接著說。”師慕澤很習慣聽陸判吐槽自己的形象了。
“子都其實還有一個名字，叫叔得。因為“叔得”之“叔”古讀為“基”，“得”也讀“督”：“叔得”也就是基督。”
“啊，我明白了，西方就是把基督奉為新教的創始人，並且認為基督是一位“有德行的美男子”，這就是和“子都”的內容也是一致的。”師慕澤驚叫道。然後，師慕澤又想了想，還是有很多疑問，於是，慕澤就問道，“既然是宗教，那最明顯的證據就是教義。我對聖經倒是蠻精通的，我說聖經的教義，然後你給我答疑解惑，可好？”
“沒問題。”陸判說道。
《聖經》說：第七日，上帝造物的工完畢，就安息了。
《周易》也神秘地說：七日來複，天行也。
《聖經》說：伊甸園裏有四條河，流出珍珠瑪瑙。
《淮南子》上說：天下有四水，凡此四水者，帝之神泉，以和百藥，以潤萬物。
《聖經》說：伊甸園中有生命樹和智慧樹。
《山海經》上說：當初有不死樹和聖樹，聖樹又叫睿木，“食之令人聖智也”。
《聖經》說：人類始祖被背叛天使首領撒但（進入蛇身）貪吃了智慧樹上的果子，被上帝趕出伊甸園，並有基路伯和火焰之劍，阻斷了人神通路。
《尚書》和《國語》上說：人犯了罪，上帝命令重黎堵絕天路，上下不相來往。
回答完這一句之後，陸判還笑了笑，說道：“我就是黎。”
《聖經》說：後來地上充滿罪惡，上帝用大洪水衝刷了大地。
《淮南子》《路史》《國語》上都說：共工為始作亂，震滔洪水，禍害天下，天柱折，地維絕，水潦塵埃歸。
“天哪。”師慕澤撓撓頭說道，“我信你了，基督就是子都，基督教的教義和東方有著千絲萬縷的聯係。可是我怎麼也不敢相信，顓頊帝竟然是他們的信仰。”
“哈哈。”陸判笑著說道，“那主要是你腦海中原有的形象太根深蒂固了，其實，這很好理解，因為耶穌，就是顓頊。”
“這……，這不可能！”師慕澤叫道，“你就唬我吧，顓頊帝比耶穌足足大了兩三千歲呢。”
“我的意思不是說耶穌就等於是顓頊帝，而是如果顓頊帝的話，就不會有耶穌這個人物形象產生。”陸判解釋道，“你看啊，耶穌說上帝身旁有天使衛隊，那不就是顓頊帝手下的羽人軍團嘛。顓頊帝也就是出生在西北地帶，這和猶太人來源之地是一致的，他們描寫的上帝形象其實就是顓頊帝的事跡，還有，難道你沒有發現麼，基督教為了神話耶穌，直接照辦了顓頊帝的形象。”
“怎麼照搬了？我可看不出來顓頊帝和耶穌有什麼共同點。”師慕澤說道。
“語言是考古的活化石。從古代語言學的角度看，顓頊和耶穌其實是同一個名字。一方麵，根據古漢語中“四通”之法，“顓頊”又讀作“瑞須”；而“書”、“穌”也讀作“須”；所以“顓頊”又可讀作“瑞穌”。另一方麵，“耶穌”在古希臘文中為Jesous，翻譯成漢語為“約書亞”。