這裏，甲的話就是概念轉移幽默法。乙問的是那一麵吉利，甲卻說不要走進棺材，答非所問。其產生的情趣就是幽默。
通常人們進行理性思維的時候，有一個基本的要求那就是概念的含義要穩定，討論的是同一回事。或者自己講的、寫的是同一個概念，前提要一致。如果不一致，就成了聾子的對話，各人說各人的。同一概念的含義變過來變過去，就是語無倫次，這是人們常容易發生的。
因為同一個概念常常並不是隻有一種含義，尤其是那些基本的常用的概念往往有許多含義。比如上麵的“不吉利”，你碰到棺材不吉利，你人還活著；你走進棺材不吉利，意思就變了，你已是死了。
所以邏輯學中規定：說話、做文章、思考問題時概念要統一。這叫“同一律”。違反了這條規律，就是概念轉移。
可是幽默的思維並不屬於這種類型。它並不完全是實用型的，理智型的，它主要是情感型的。而情感與理性是天生的一對，對於普通思維是破壞性的東西，對於幽默卻是建設性的成分。例如：
工人甲：“今天食堂夥食改善得真不錯，應該給他們寫封表揚信。”
工人乙：“表揚炊事員還是管理員？”
工人甲：“表揚來廠的參觀團。”
食堂夥食改善，明顯應該表揚炊事員或管理員，屬於服務質量關係的範疇，可工人甲卻把它轉移到招待來廠參觀團的人事關係上去。
然而，對於幽默感的形式來說就好在這樣的概念默默轉移。
這裏，工人甲幽默感的構成，其成功就在於暗暗的無聲無息地把“表揚”這個概念的內涵做大幅度的轉移。
一位考古家對搬運工說：“這個瓶子已經有兩千年曆史了，搬運時你們要特別小心呀！”
搬運工人笑著說：“放心好了，教授，我們會把它當做新的一樣小心的。”
考古家說要小心，是因為瓶的考古價值；而搬運工卻把小心轉移到瓶子的實用價值，是兩個完全不同的價值觀。
一位詩人與一位富翁在晚宴上相遇。富翁看看那窮酸像的詩人，便有意侮辱他：“告訴我，你跟一頭驢子能差多少？”詩人並沒有發作，而是不動聲色地目測了一下他們之間的距離，答道：“不遠，隻有25厘米！”
在具體的語言環境中，人們並不需要科學家那樣對於每一個重要概念都給以嚴密的定義，明確規定其內在含義和應用的範圍，人們完全憑互相的心領神會來進行交流，因而任何發問並不都需要詳細說明自己所用的概念的真正所指，對方也完全能心有靈犀一點即通。故發問者完全可以預期對方在自己真正所指的範圍內做出反應。
然而，幽默的回答卻以轉移了概念的真正所指，突然打破了這種預期。預期的失落，產生了意外。這還不算幽默感的完成，幽默感的完成在於意外之後猛然發現。
概念被暗暗轉換了以後道理上也居然講得通，雖然不是很通、真通，而是一種“歪理”。正是這種“歪理”，顯示了你的機智、狡黠和奇妙的情趣。
故此，人們在社交中概念轉移幽默用得常而多。
故愚故蠢幽默術
故愚故蠢幽默術是指故意說蠢話行事，有意識掩飾自己的錯或對方的錯，緩解彼此心理的緊張情緒，形成幽默的輕鬆和諧的效果，從而達到交談、溝通的目的。
一天，幾個同學一起去看望高中時的班主任老師。多年不見，老師當然問每個人的情況。
“見到你們很高興，”老師最後問一位女同學也像前麵問一樣說，“你丈夫好嗎？”
“對不起，老師，我還沒出嫁……”
“噢，明白了，你丈夫是個光棍？”
當時，先是好尷尬，但馬上被老師的幽默感逗得哈哈大笑，那位女同學更是消除了自卑感，對老師更是尊重和信賴。老師後來真的給這位女同學介紹了一位滿意的“光棍丈夫”，一時成為同學們津津樂道的佳話。