土灰色的沙鼠，生活在茫茫無際的撒哈拉沙漠中。每當旱季到來之時都要囤積大量的草根，以準備度過這個艱難的日子。但奇怪的是，當沙地上的草根足以使它們度過旱季時，沙鼠仍要拚命地尋找草根，運回洞穴，似乎隻有這樣它們才能心安理得，才會踏實。否則便焦躁不安，嗷嗷叫個不停。
動物學家研究證明，這一現象是由沙鼠的遺傳基因決定的，是沙鼠出於一種本能的擔心。擔心使沙鼠幹了大於實際需求幾倍甚至幾十倍的事。沙鼠的勞動常常是多餘的，毫無意義的。
曾有不少醫學界的人士想用沙鼠來代替小白鼠做實驗。因為沙鼠的個頭很大，更能準確地反應出藥物的特性。但所有的醫生在實踐中都覺得沙鼠並不好用。問題在於沙鼠一到籠子裏就非常不適。盡管在籠子裏的沙鼠的生活可以用“豐衣足食”來形容，但它們還是一個個地很快就死去了。醫生發現，這些沙鼠是因為沒有囤積到足夠草根的緣故。確切地說，它們是因為極度焦慮而死亡的，這是來自一種自我心理的威脅。
你會為明天的盤子沒有洗而發愁嗎？事實上很多人都在做著這樣的事情。在現實生活裏，經常讓人們深感不安的往往並不是眼前的事情，而是那些還沒有發生甚至永遠也不會發生的事情。人們總是為了將來的所需和將來會如何而發愁，這種擔心令人深深地感到不安。憂慮解決不了問題，隻會增加你的壓力，使你整天憂心忡忡，無端猜忌。
古代杞國有一個人整天擔心天會塌下來，就想著選擇什麼樣的地方住最好，最後弄得寢食難安。一個博學的朋友去看望這個人後告訴他：“天是由空氣構成的，在我們生活的周圍到處都是空氣，我們的活動都是在空氣中進行的，為什麼你還要擔心天會塌下來呢？”杞人聽了這些話後才恍然大悟，原來自己是自尋煩惱啊，於是心情就開朗起來了。
世上本無事，庸人自擾之。卡耐基說過：“其實99％的焦慮根本不會發生，是人自己造成了自己的焦慮。”我們的擔憂和煩惱其實都和杞人擔心天會塌下來一樣，都是自尋煩惱，沒有必要的。
一位青年四處尋找解脫煩惱的方法。
有一天，他來到一個山腳下。隻見一片綠草叢中，一位牧童騎在牛背上，吹著悠揚的竹笛，好不快樂。
青年走上前去詢問：“你看起來很快活，能教給我解脫煩惱的方法嗎？”
牧童說：“騎在牛背上，笛子一吹，什麼煩惱都沒有了。”
青年試了試，不靈。於是，他又繼續尋找。
青年人來到一條河邊。看見一位老翁坐在柳蔭下，手持一根釣竿，正在垂釣。他神情怡然，自得其樂，年輕人走上前去鞠了一個躬：“請問老翁，您能賜我解脫煩惱的辦法嗎？”
老翁看了他一眼，和氣地說：“來吧，跟我一起釣魚吧，保管你沒有煩惱。”
那個青年試了試，還是不靈。
於是，他又繼續尋找。不久，他來到一個山洞裏，看見洞內有一個老人獨坐在洞中，麵帶滿足的微笑。
年輕人深深鞠了一個躬，向老人說明來意。
老者微笑著摸摸長髯，問道：“這麼說你是來尋求解脫的？”
年輕人說：“對對對！懇請前輩不吝賜教。”
老人笑著問：“有誰捆住你了嗎？”
“……沒有。”
“既然沒有捆住你，又何談解脫呢？”
在生活中，我們的煩惱都是自找的，我們是自己捆住了自己。
很多人在什麼都沒有發生時，就先這樣假設：假如變成這樣該怎麼辦？假如變成那樣又會如何？這樣做會不會變得更差呢？一個商人就是這樣一個成天無故擔憂、自尋煩惱的人。
一位商人因為經濟不景氣生意很清淡，商人為此終日鬱鬱寡歡、愁眉不展，每天晚上都睡不好覺。
細心的妻子對丈夫的鬱悶看在眼裏急在心上，她不忍丈夫就這樣被煩惱折磨，就建議他去找心理醫生看看，於是他前往醫院去看心理醫生。
醫生見他雙眼布滿血絲，便問他：“怎麼了，是不是受失眠所苦？”
商人說：“是呀，真叫人痛苦不堪。”
心理醫生開導他說：“別急，這不是什麼大毛病！你回去後如果睡不著就數數綿羊吧！”
商人道謝後離去了。
一個星期之後，他又出現在心理醫生的診室裏。他雙眼又紅又腫，精神更加頹喪了。
心理醫生複診時非常吃驚地說：“你是照我的話去做的嗎？”
商人委屈地回答說：“當然是呀！還數到三萬多頭呢！”
心理醫生又問：“數了這麼多，難道還沒有一點睡意？”
商人答：“本來是困極了，但一想到三萬多頭綿羊有多少毛呀，不剪豈不可惜？”
心理醫生於是說：“那剪完不就可以睡了？”
商人歎了口氣說：“但頭疼的問題又來了，這三萬多頭羊的羊毛所製成的毛衣，現在要去哪兒找買主呀？一想到這，我就睡不著了！”