葉林楓將白如冰交給龍老頭後便離開了，白如冰從今天起便開始了生不如死的磨練，不過他喜歡這種感覺，徘徊於生死之間的感覺，當他下山之時，江山已經不是原來那個江山。
葉林楓出了神農架之後，便又起身前往終南山。在前往終南山的路上，葉林楓看到了一個很有趣的事情。一個人和一群人打架，一群人把一個人給打趴下了，一個人有站了起來，，又被打趴下了，然後這一個人又站起來了，周而複始，最終的結果是這一個人把一群人給累趴下了。其抗打能力之強令人咂舌。
葉林楓嘴角勾起一抹笑容，跟上那一個人笑道：“你甘心自己的生死掌握在別人的手中嗎？那個人沒有理會葉林楓，繼續前行。葉林楓的嘴角笑容更甚，眨眼之間來到那個人的前麵道：你不想將生死掌握在自己手中嗎？那個人繞過了葉林楓。”
葉林楓單手放在了他的肩膀上，那個人沒有理會他繼續向前走，不過葉林楓單手施利，既不讓他感覺到疼痛，但是卻有掙脫不了。沒想到的是，竟然被他一下震開了。葉林楓笑意更甚，單手再度返回肩上，力度一點一點的增加，因為牽動了傷口，鮮血滲了出來，那人覺得琵琶骨都要碎了，但是卻愣是沒有吭一聲，不過全身都在顫抖著。
葉林楓怕真的廢了他這條胳膊，便放開了他。那個人一句話沒有說，繼續向前走去。葉林楓也沒有說話，就那麼跟著。兩人的步履都不快，像是在散步一樣。走著走著，那個人突然停了下來，趴在湖邊的欄杆上，或是對葉林楓說，或是對自己說：“韓信很小的時候就失去了父母，主要靠釣魚換錢維持生活，經常受一位靠漂洗絲棉老婦人的施舍，屢屢遭到周圍人的歧視和冷遇。一次，一群惡少當眾羞辱韓信。有一個屠夫對韓信說：你雖然長得又高又大，喜歡帶刀配劍，其實你膽子小得很。有本事的話，你敢用你的配劍來刺我嗎？如果不敢，就從我的褲襠下鑽過去。韓信自知形隻影單，硬拚肯定吃虧。於是，當著許多圍觀人的麵，從那個屠夫的褲襠下鑽了過去。”
葉林楓也趴在欄杆上，像是自語像是對那個人說道：“*之辱的故事，眾所周知。不過眾所周知卻沒有幾人能夠做到。反過來說，如果韓信當年沒有*之辱，天下也非今日之摸樣了。”
那個人趴在遠方道：“有的人寧願站著死，而不願跪著生。站著死是一種氣節，而又何嚐不是愚昧呢。死了一死百了，親者痛仇者快，何必呢？相反忍一時風平浪靜，退一步海闊天空，一朝成皇日，誰言落魄時。"
葉林楓笑道："有的人把尊嚴看的比生命還重，把麵子看的比親爹還親。燃燈法師說；“如果我們破除一切執著塵勞，丟掉身外亂性的貪婪和物欲，找回自己這樣就能獲得身心的自然安寧、愜意、舒適、安逸：幸福的生活也隨之而來。”
一生隻知道追逐名利，而不知道享受的人心最苦累。可惜世上仍有大多數人，為了各種欲望拚命占去所有清醒時刻，隻餘下少許時間來追尋生命的意義！"
那人看向遠方笑道，不過這笑容卻有幾分諷刺的意味："都說佛渡眾生，不過是富人更富窮人更窮，好人不償命，禍害遺千年，這佛渡的是惡人，還是善人。"
葉林楓笑道："《華嚴經》裏有一句偈：“欲做諸佛龍象，先做眾生馬牛”。
那人嘲笑道：“還是一個權字，道家的名利觀用一句話概括“謙下不爭，以守為攻”，在生活中提倡一個“淡”字，老子一句名言“天之道，利而不害；人之道，為而弗爭。”
葉林楓笑道：“佛家道家皆一樣，為什麼修仙修佛，還不是為了體驗掌握別人生死的感覺，當他感覺到自己的位置已經滿足不了自己時，他便會千方百計的往上爬，說白了便是欲望在作祟。"
那人接道：“欲望的事物是一個發光體，充滿神秘和迷惑性，這是人們痛苦的根源。"
葉林楓看著他說道：“誰沒有欲望呢，你沒有，你為什麼遇事皆忍，不過是為了心底的欲望，想要實現心中的欲望，那就必須要學會忍，這是你的理論。就像孟子所說天將降大任於斯人也，必先苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。