這篇“問答式”的《下海者的悟》是我2002年寫下的。當時發表於我的另一個小冊子《躁動的奶酪》之中。盡管我的“奶酪”算跟風之作，但業界仍譽為全球第一暢銷書《誰動了我的奶酪》之第三部曲。
很多年過去了，暢銷書已失去當年的風光，但這些“問”與“答”卻一直激勵著我。這種激勵不在於它的答案，而在於它的問題。就像《普魯斯特問卷的前思後想》一樣，問題本身就是答案。它會啟迪我們對生活更多更深的思考。
雖然時過境遷，也不論偏愛偏見，為保留當時的心境，對所有問題與答案未作任何改動，還是原汁原味奉獻給讀者，並期待讀者按照當下的思維重新審視！
關於做人與做事問：你做人的基本態度是什麼？
答：自信不自大；謙虛不空虛；知足不滿足；風流不下流。
問：你認為年輕人應該怎樣表現自己？
答：鋒芒半露。
問：你對“不拘小節”怎麼看？
答：既然“不可隨處小便”，那麼就“小處不可隨便”。
問：你認為年輕人走向成功的捷徑是什麼？
答：讀好書，交高人，見世麵。
問：你認為年輕人不能成功的誤區是什麼？
答：急功近利，急於求成，急躁冒進。
問：你人生的信念是什麼？
答：小嗓門使勁喊，小矮人使勁長，小醜兒使勁美。
問：如果有人當麵讚美你，你認為是奉承嗎？
答：善於接受他人讚美是一種做人的藝術。
問：當聽到別人在背後說你的壞話時，你是什麼態度？
答：左耳朵進，右耳朵出。
問：你認為怎樣和別人談話是最得體的？
答：少說，多聽，妙問。
問：你對自由怎麼看？
答：盧梭說：“人是生而自由的，但卻無處不在枷鎖中。”
問：你對金錢怎麼看？
答：隻有向錢看，才能向前看。做金錢的主人，不做金錢的奴隸。
問：你對幸福怎麼理解？
答：幸福就是追求。
問：你對痛苦怎麼理解？
答：無所事事。
問：你有痛苦和煩惱嗎？
答：越有追求的人，煩惱和痛苦越多。
問：你認為謠言可怕嗎？
答：一位詩人說：“人生七尺軀，謹防三寸舌，舌上生龍泉，殺人不見血。”
問：你如何對待流言蜚語？
答：君子坦蕩蕩，小人常戚戚。最好的回答是無言的蔑視。
問：你怎樣看待環境？
答：同時麵對最大的痛苦和最高的希望。
問：你認為什麼是人生的最高境界？
答：創造價值。歌德說：“你若愛自己的價值，你就得為世界創造價值。”
問：你認為什麼是美？
答：內外和諧。
問：你認為什麼是醜？
答：表裏不一。
問：你怎樣理解人？
答：人是從猿進化過來的，他必然帶有猿性。但是，人不是命中注定要和猿一樣的。他有思想，他的思想能改變他的命運。
問：你怎樣理解人生的選擇？
答：我讀過尼采一首詩：“誰不能隨風起舞/誰就必定被繃帶纏住/不得動彈，又老又殘。/誰是平庸的偽善者/名譽的蠢物，道德的笨鵝/誰就滾出我們的樂園。”
問：你認為青年應該有怎樣的責任感和使命感？
答：我讀過一首詩《中國潮之夜》，寫道：世界是那樣狹小，地球是那樣擁擠，也許有那麼一天，它會開除某些國家的“球籍”，起來，不願意落後的人們，拉緊世紀的纖繩，我們這一代人的肩頭，橫擔著兩個世紀。
問：你怎樣理解少年、中年和老年？
答：少年為真，中年為善，老年為美。朱熹說得好：“少年處不得順境，中年處不得閑境，老年處不得逆境。”
問：你認為“活到老，學到老”有必要嗎？
答：哲人說：“少年而學，及壯有為；壯年而學，及老不衰；老年而學，及死不朽。”
問：你喜歡老年人還是年輕人？
答：我喜歡老年人，因為他們成熟。成熟是事業成功的捷徑；我更喜歡年輕人，因為他們不成熟。不成熟恰恰是創造優勢。
問：你最大的人生追求是什麼？
答：我要從南走到北，我還要從白走到黑，我要人們都看到我，但不知道我是誰，要愛上我你就別怕後悔，總有一天我要遠走高飛，我不要留在一個地方，也不想有人跟隨。這是崔健在《假行僧》中的唱詞。
問：21世紀我們究竟怎樣做人？
答：諸葛亮的《誡子書》說：“夫君子之訓：靜以修身，儉以養德。非淡泊無以明誌，非寧靜無以致遠。夫學須靜也，才須學也。非學無以廣才，非靜無以成學。蹈慢則不能研精，險躁則不能理性。年與時馳，意與日去，遂成枯落，多不接世。悲守窮廬，將複何及！”關於成功和失敗問：你認為創業必須有經曆嗎？
答：經曆是人生中最好的老師，也是最昂貴的老師。
問：你認為機遇重要嗎？
答：得不到機會，英雄便沒有用武之地。