什麼是“空杯心態”
心理學中有種心態叫“空杯心態”。何謂“空杯心態”？古時候一個佛學造詣很深的人，聽說某個寺廟裏有位德高望重的老禪師，便去拜訪。
老禪師的徒弟接待他時，他態度傲慢，心想：我是佛學造詣很深的人，你算老幾？後來老禪師十分恭敬地接待了他，並為他沏茶。可在倒水時，明明杯子已經滿了，老禪師還不停地倒。他不解地問：“大師，為什麼杯子已經滿了，還要往裏倒？”大師說：“是啊，既然已滿了，幹嗎還倒呢？”
禪師的意思是，既然你已經很有學問了，幹嘛還要到我這裏求教？這就是“空杯心態”的起源，象征意義是：做事的前提是先要有好心態。如果想學到更多學問，先要把自己想象成“一個空著的杯子”，而不是驕傲自滿。
“空杯心態”無疑是一劑心理良藥。所謂空杯心態，最直接的含義就是一個裝滿水的杯子很難接納新東西。就是要將心裏的“杯子”倒空，將自己所重視、在乎的很多東西以及曾經輝煌的過去從心態上徹底了結清空。隻有將心倒空了，才會有外在的鬆手，才能擁有更大的成功。
每一個人要想應對時代和環境的變化，必須隨需應變。而以變應變，就要求我們具有空杯心態。做事的前提是先要有好心態，如果想學到更多學問，想提升自身能力，先要把自己想象成“一個空著的杯子”，而不是驕傲自滿，固步自封。
在現實生活中，有的人學習懷有很重的功利目的，不是真正學習去了，而是為了混文憑混個名聲。混上了文憑，評職稱；評上了職稱，往上爬。學習，成了工具和手段，別說“空杯心態”，連起碼的學習心態都沒有，能學到真正的學問嗎？
1.做一個“空杯心態”的人。
其實，真正經得起風雨的人，是那些有真才實學的人，有“空杯心態”的人。這些人，往往具有一些共同的品質特征：
（1）空杯心態是一種挑戰自我的永不滿足。
空杯心態就是隨時對自己擁有的知識和能力進行重整，清空過時的，為新知識、新能力的進入留出空間，保證自己的知識與能力總是最新；就是永遠不自滿，永遠在學習，永遠在進步，永遠保持身心的活力。
世界球王貝利在20多年的足球生涯裏，參加過1364場比賽，共踢進1282個球。並創造了一個隊員在一場比賽中射進8個球的紀錄。他超凡的技藝不僅令萬千觀眾心醉，而且常使球場上的對手拍手稱絕。他不僅球藝高超，而且談吐不凡。當他個人進球記錄滿1000個時，有人問他：“你哪個球踢得最好？”貝利笑了，意味深長地說：“下一個。”他的回答含蓄幽默，耐人尋味，像他的球藝一樣精彩。
在邁向成功的道路上，每當實現了一個近期目標，絕不應自滿，而應迎接新的挑戰，把原來的成功當成是新的成功的起點，樹立新的目標，攀登新的高峰，從而達到嶄新的人生境界。
（2）空杯心態是對自我的不斷揚棄和否定。
事物的發展是經過否定實現的。事物的運動變化和發展是“外在否定”和“內在否定”協同促成的結果，是事物自我完善、自我發展的運動過程。客觀事物的複雜性，人們認識能力的有限性，決定了人類實踐隻能是接近真理的過程。昨天正確的東西，今天不見得正確；上一次成功的路徑和方法，可能會成為這一次失敗的原因。不論組織還是個人，不犯錯誤都隻是美好的願望，犯錯誤才是客觀的現實。
人類認識自己就已經很困難，而不斷地否定自己則難上加難。否定自我需要胸襟、需要坦誠、需要膽魄，需要真正的空杯心態。
（3）空杯心態就是忘卻成功，學習變化。
受到批評要警惕、警醒，得到讚揚更要警惕、警醒。在鮮花和掌聲麵前，看到差距；在困難和挫折麵前，不失信心。這便是成熟和進步，這便是空杯心態。
空杯就是要把自己“當人看”。人無完人，任何人都有自己的缺陷，都有自己相對較弱的地方。也許你在某個行業已經滿腹經綸並十分成功，也許你已經具備了豐富的技能，但是對於新的環境，新的政策，新的對手，你仍然沒有任何特別之處。你需要用空杯的心態去重新整理自己的智慧，去吸收現在的、別人的、正確的、優秀的東西。如果你不去領悟，不去感受，不去學習，仍然高枕無憂地躺在過去成功的經驗之上，那將是很可怕的結局。
（4）空杯心態就是不斷地倒掉大腦中的渾水。
我們都知道這樣一個現象：如果一個杯子有些渾水，不管加多少純淨水，仍然渾濁；但若是一個空杯，不論倒入多少清水，它始終清澈如一。空杯就是經常給自己的心智洗澡。
在實際工作中，很多人一旦在一個崗位上工作了一段時間，就會覺得工作起來非常熟練，無須接受新的學習，總覺得一些方法、技巧學得差不多了，一些工具已經熟練應用，雖然也想著給自己充充電，但是因為有了老的知識——即“杯子中的渾水”，學習的時候總是下意識地感到不以為然，即使學了，在實際工作中也不能好好地運用，然後慢慢地變成了“吃老本”。殊不知，社會每時每刻都在前進，周圍的環境在不斷變化！我們隻有走出過去經驗的誤區，打破自己的思維慣性和懶惰，克服自以為是的驕傲，全麵接受新的知識和技能，才能與時代同行。
（5）空杯心態就是不斷學習，與時俱進。
我們有的時候認為自己在某個行業裏做了很多年，就認為是這個行業裏的行家或高手，沒有我不懂的東西。於是別人在自己眼裏都是外行，別人講的東西都聽不進去，要知道“天外有天，人外有人！”
人要有空杯心態和海綿心態，讓自己從學徒的心態開始前行。如果總是守著自己的半桶水，晃呀晃的，就會陷入孤芳自賞、敝帚自珍的封閉境地，就會成為孤陋寡聞、不思進取的井底之蛙。保持空杯心態的唯一的方法就是把杯子裏原來的水給倒掉。人的大腦就如同電腦一樣，你隻有不斷刪除那些過時的知識和經驗，才能不斷接受新的東西。否則，你內存有限的大腦和心靈就會被一些無用的垃圾塞滿而死機。
（6）學習是一項重要的投資。
不少人花幾百塊錢買一件高級衣服一點不嫌貴，但要從錢包裏掏出幾十塊錢買本好書倒覺得不能承受。很早以前，羅曼·羅蘭就說：“成年人慢慢被時代淘汰的最大原因不是年齡的增長，而是學習熱忱的減退。”不能始終保持學習熱忱，就不能走出校門後繼續學習、終身學習。這不僅不能不斷成功，而且必將被時代淘汰。
富蘭克林說：“花錢求學問，是一本萬利的投資，如果有誰把所有的錢都倒進了腦袋中，那就絕對沒有人能把它拿走了！”可見，學習是一項伴隨終身最劃算、最有效、最安全的投資。任何一項投資都比不上這項投資。古人尚且懂得“良田萬傾，不如薄技在身”。
2、空杯——新生活從選定方向開始
比塞爾是西撒哈拉沙漠中的一顆明珠，每年有數以萬計的旅遊者來到這兒。可是在肯·萊文發現它之前，這裏還是一個封閉而落後的地方。這兒的人沒有一個走出過大漠，據說不是他們不願離開這塊貧瘠的土地，而是嚐試過很多次都沒有走出去。
肯·萊文當然不相信這種說法。他用手語向這兒的人問原因，結果每個人的回答都一樣：從這兒無論向哪個方向走，最後都還是轉回出發的地方。為了證實這種說法，他做了一次試驗，從比塞爾村向北走，結果三天半就走了出來。
比塞爾人為什麼走不出來呢？肯·萊文非常納悶，最後他隻得雇一個比塞爾人，讓他帶路，看看到底是為什麼。他們帶了半個月的水，牽了兩峰駱駝，肯·萊文收起指南針等現代設備，隻拄一根木棍跟在後麵。
十天過去了，他們走了大約八百英裏的路程，第十一天的早晨，他們果然又回到了比塞爾。這一次肯·萊文終於明白了，比塞爾人之所以走不出大漠，是因為他們根本就不認識北鬥星。
在一望無際的沙漠裏，一個人如果憑著感覺往前走，他會走出許多大小不一的圓圈，最後的足跡十有八九是一把卷尺的形狀。比塞爾村處在浩瀚的沙漠中間，方圓上千公裏沒有一點參照物，若不認識北鬥星又沒有指南針，想走出沙漠，確實是不可能的。
肯·萊文在離開比塞爾時，帶了一位叫阿古特爾的青年，就是上次和他合作的人。他告訴這位漢子，隻要你白天休息，夜晚朝著北麵那顆星走，就能走出沙漠。阿古特爾照著去做，三天之後果然來到了大漠的邊緣。阿古特爾因此成為比塞爾的開拓者，他的銅像被豎在小城的中央。銅像的底座上刻著一行字：新生活是從選定方向開始的。
不要以為自己現在年齡大了，或者職位已定，自己已經沒有能力獲得更大的提升空間了。這些都不是阻礙，一個人無論他現在多大年齡，他真正的人生之旅，是從設定目標的那一天開始的，以前的日子，隻不過是在繞圈子而已。