有人這樣說過，當你覺得自己比別人聰明百倍時，你肯定比別人愚蠢萬分。
不要賣弄自己的“小聰明”
蘇格拉底在雅典一再告誡他的門徒：“你隻知道一件事，那就是你一無所知。”孔老夫子也說：“人不知，而不慍，不亦君子乎！”
這些話要告訴你的就是每個人都有不懂的事情，在你不懂得的事物麵前，要勇於承認，不要自作聰明，勇於麵對自己的無知是真正的聰明。換言之，即使你真有兩下子，也不要太出風頭，要藏而不露，大智若愚。也就是說，在待人處世中，不要賣弄自己的雕蟲小技。
《莊子·雜篇》中有一則寓言：吳王乘船渡過長江，登上一座猴山。猴子們看見國王率領大隊人馬上山來了，都驚叫著逃進叢林，躲藏在樹叢茂密的地方。有一隻猴子卻從容自得，抓耳摸腦，在吳王麵前躥上跳下，故意賣弄技巧。
吳王很討厭這隻猴子的輕浮，便張弓搭箭，向它射去。這隻猴子存心要顯露本事，因此，當吳王的箭射來時它就敏捷地躍起身，一把抓住飛箭。吳王轉過身去，示意隨從們一齊放箭，箭如雨下，不可躲閃，那猴子終於被亂箭射死。
這就是愛出風頭的人的下場，他們自以為掌握一點本事，就生怕別人不知道，無論在什麼人麵前都想“露兩手”。總想表現自己，對一切都滿不在乎，頭腦膨脹，忘乎所以。在待人處世中，這種人十個有十個要失敗。
那麼，如何做人才算是不賣弄自己的聰明呢？不妨從以下三方麵注意：
1.要在生活枝節問題上學會“隨眾”
美國的艾倫·芬特在《小照相機》一書中有過這樣的心理測驗：
一個人走進一家醫院的候診室，他向四周一看，感到非常驚訝：每個人都隻穿著內衣內褲坐著等候。他們穿著內衣內褲喝咖啡、閱讀報紙雜誌，以及聊天等，這個人起初非常驚奇，後來判斷這群人一定知道一些他所不知道的內情，於是20秒鍾之後，這個人也脫下外衣，僅著內衣褲，坐著等候醫生。
這種隨眾附和的做法，至少有兩大實際目的：第一，社會上的群居生活，需要大家互相合作。第二，在某些情況下，當你茫然不知所措時，你該怎麼辦？當然是仿效他人的行為與見解，從而發掘正確的應對辦法。
2.不要讓人感覺你比他人更聰明
如果別人有過錯，無論你采取什麼方式指出別人的錯誤：一個蔑視的眼神兒，一種不滿的腔調，一個不耐煩的手勢，都可能帶來難堪的後果。羅賓森教授在《下決心的過程》一書中說過一段富有啟發性的話：“人，有時會很自然地改變自己的想法，但是如果有人說他錯了，他就會惱火，更加固執己見。人，有時也會毫無根據地形成自己的想法，但是如果有人不同意他的想法，那反而會使他全心全意地去維護自己的想法。不是那些想法本身多麼珍貴，而是他的自尊心受到了威脅……”
3.多一點具體措施，少一些高談闊論
年輕人，對於諸多事情，總是喜歡發表主張。主張是對於某種事物的觀察所得，觀察分析才能有所得。所得能夠成為一種主張，當然是一件可喜的事情。但是，如果急於求得理解，一有所得，不看對象，不分場所，立即發表出來，往往是沒有什麼好處的。
少一點高談闊論，多一點具體的切實可行的辦法。譬如，上司和同事或者朋友，希望你幫助他辦某件事，你可以拿出一套又一套的辦法，第一套方案，第二套方案，總之，你千方百計把問題解決了，這比發表“高見”，不是有用得多嗎？不說空話，而又能幹得成實事，你將給人以一種沉穩的成熟者的形象。
做人處事都要有種原則，就是不要把別人都看成是一無所知的人。其實，我們周圍的人，和你一樣，都各有主張。多數人都不喜歡采納別人尤其是下屬的主張，因為這往往會被認為有失身份，有損體麵。如果我們把同事都看成是庸才，隻有自己有真知灼見，於是在一個團體內，多發主張，結果被采納的幾率，恐怕是最低的。而且很可能是最先被淘汰出局的人。
世上沒有一個人敢說自己是無所不懂的，這是因為“懂”是相對的，是對某一具體的方麵、具體的人而言的。你在一方麵懂得很多，而在另一方麵懂得卻很少。所以，聰明還是不“聰明”並不是什麼做人的資本，反而是沒有“心機”的表現，根本不值得賣弄。