有一次，法國一家報紙進行了一場有獎智力競賽，其中有這樣一個題目：
如果法國最大的博物館盧浮宮失火了，當時的情況隻允許救一幅畫，那麼應該救哪一幅?
結果在該報收到的成千上萬個回答中，貝爾納以最佳答案獲得該題的獎金。他的回答是：
“我救離出口最近的那幅畫。”
成功的最佳目標不是最有價值的那個，而是最有可能實現的那個。每一個人在他的生命中都會麵臨著各式各樣的選擇，如何選擇也就注定了如何成功。而選擇其實就是一個“放”與“取”的過程。該放什麼，該取什麼，說到底是一種人生的藝術。
兩個貧苦的樵夫靠上山撿柴糊口。有一天，他們在山裏發現了兩大包棉花。兩人喜出望外，因為棉花的價格高過柴薪數倍，將這兩包棉花賣掉，可供家人一個月衣食豐足。當下，兩人各自背了一包棉花，趕路回家。
走著走著，其中一名樵夫眼尖，看到山路上有一大捆布。走近細看，竟然是上等的細麻布，有十多匹。他在欣喜之餘，和同伴商量，一同放下肩負的棉花，改背麻布回家。但是，他的同伴卻有不同的想法，認為自己背著棉花已走了一大段路，到了這裏丟下棉花，豈不枉費自己先前的辛苦?他堅持不換麻布。先前發現麻布的樵夫屢勸同伴不聽，隻得自己竭盡所能地背起麻布，繼續前行。
又走了一段路，背麻布的樵夫望見林中閃閃發光，待走近一看，地上竟然散落著數壇黃金，心想這下可真的發財了。趕忙邀同伴放下肩頭的棉花，改用挑柴的扁擔來挑黃金。同伴仍是不願丟下棉花，並且懷疑那些黃金不是真的，勸發現黃金的樵夫不要白費力氣，免得到頭來一場空歡喜。
發現黃金的樵夫隻好自己挑了兩壇黃金和背棉花的夥伴趕路回家。不料，他們走到山下時，無緣無故下了一場大雨，兩人在空曠處被淋了個濕透。更不幸的是，背棉花的樵夫肩上的大包棉花吸飽了雨水，重得無法再背，那可憐的樵夫不得已，隻能丟下一路辛苦舍不得放棄的棉花，空著手和挑黃金的同伴回家去。
這個故事告訴我們，在人生的每一次關鍵時刻，審慎地運用你的智慧，做最正確的判斷，放下無謂的固執，冷靜地用開放的心胸去做正確的選擇。千萬不能像背棉花的樵夫一樣，隻憑一套哲學，便想強渡人生所有的關卡。
生活中有很多固執的人，他們執著於名與利，執著於一份痛苦的愛，執著於幻美的夢，執著於空想的追求。數年光華逝去，才嗟歎人生的無為與空虛。適當的放棄，選擇一些更為現實的東西，何嚐不是一種收獲呢？
3.廣納雅言，杜絕固執
每個人都可能說錯話，辦錯事，但這並不可怕。可怕的是有許多人因害怕丟麵子，不敢承認自己的錯誤，麵對別人的忠告，仍舊護短遮醜，羞羞答答，吞吞吐吐，結果越陷越深。
一個人不論職位高低，有短敢揭短，人們就不覺得你有短；有醜敢亮醜，人們就不覺得你有醜。敢於揭短亮醜，是誠實可靠的表現，不但不會失去麵子、失去威信，反而會提高威信，增加影響。
在人的一生中，沒有犯過錯誤，沒有過錯誤的觀點或立場是不可能的。人總是在不斷地從錯誤到正確再到錯誤，然後再正確，重複不斷，回旋往複。隻有這樣，人才能不斷從錯誤中總結經驗，得到發展，從而逐步完善，最終成為一個比較完美的人。
人犯錯誤並不可怕，這次錯了，吸取教訓，可以防止下次再犯錯。正所謂“吃一塹長一智”，說的就是這個道理。但是，如果一個人犯了錯誤或有著某種錯誤觀點而執迷不悟，強硬堅持，頑固地不接受他人的意見或勸說，而是我行我素，這種做法講得文雅一點是剛愎自用，講得通俗一些就是頑固不化，喜歡鑽“牛角尖兒”。
人生在世，要做的事情很多，要接觸的新事物也很多。然而這麼多的事情不可能哪一件都做得十全十美，或者說一個人不可能什麼事情、什麼知識都懂，而不懂就難免會犯錯誤。這時，就需要有人來指點我們，特別是我們知心朋友的建議，更值得參考。
在我國古代，不管是哪朝哪代，凡是賢明的君主身邊，必定會有幾個或幾十個忠誠的大臣或謀士，專門為君王提供建議。成就霸業的君王在建國初期，沒有剛愎自用的，否則他也不會霸業有成。不光是君主，任何一個有所作為的人，都非常善於接受他人的意見。
我國古代曾把以下的食客的多少來作為衡量一個人賢德高下的標尺，這絕非是攀比富貴，而是一個集賢納策的好方法。戰國時期的四大君子：平原君、信陵君、春申君、孟嚐君，都曾為自己的君王提供了許多高妙的建議，為君王的治國安邦做出了卓越的貢獻。可以說，劉備如果沒有諸葛亮在身邊出謀劃策，不要說三國鼎立，就連是否能立得住腳、扯一麵旗都很難說。