而僅僅過了兩天，考古界中就出現了反對的聲音。
多位知名考古學家，在學術交流會上，直接發出了反對了聲音，並且撰寫了反駁的文章，刊登在各級的期刊雜誌上。
《華夏文明純屬杜撰》
《華夏字典是否真的存在？》
《多部出土文獻證明，史前文明不存在第二種文字！》
……
一係列的文章，兩三天內，就在各級的期刊上刷屏了。
除了《秘密》這本聯邦級刊物外，基本上各州，行省的刊物上，統統都是討伐的聲音。
這些聲音有來著白人學者的，也有來自黑人學者的，甚至還有少數黃種人學者。他們無一例外，全部都是堅持“燈塔至上”的考古學者。
學術對抗！
整個學術界都能夠預見，考古學即將打響一場史無前例的學術對抗。
這種學術對抗，簡單來說就是兩個學派的對抗。
勝利者將會成為主流的學術觀點，失敗者則會被曆史淘汰。
雖然這種學術對抗很少發生，但是每一次對抗的勝負，都會影響到整個聯邦文明的發展。
而之前考古學界更是從沒有發生過學術對抗，可隨著顧真的一篇論文的出現，點燃這片沒有硝煙的戰場。
支持“華夏存在”的學派與支持“燈塔至上”的學派，根本不需要劃分，就形成了兩個陣營。
幾乎所有華人學者，都自然而然的歸屬於華夏學派。除了內心的熱血外，也是為了自身的利益。但他們的學術觀點被證明以後，聯邦華人的社會地位，就將直接提高。
相反的，除了華人學者。白人學者，黑人學者都是燈塔學派的堅定支持者。他們不願意固有的社會地位被改變，也不願意自身的驕傲被人分享。
如果說顧真的論文，是一根點燃炸藥的火星。
那麼現在燈塔學派的發聲，則是試探性的鳴槍示威。
其中抨擊顧真最強烈的一位學者，也隻是霍格學府中一位，名為艾柯的博士。但是這位艾柯博士，卻有一個身份，是恩佐院長的弟子。
由他來打響這一槍，已經十分給顧真麵子了。
恩佐院長的段位太高，以他燈塔學派領頭人的身份，自然不可能在一次試探，就直接親自下場。這樣一來，反而是抬高了顧真的名氣。
由他三位弟子當中的艾柯博士，作為這場學術對抗當中，燈塔學派的旗手，正好合適。盡管艾柯博士本人有些不願意，但顧真已經用一片論文，證明了他的實力。
而學術界也自然就將顧真，默認為華夏學派的旗手。
雖然考古學界當中的華夏學派，在這之前並不存在。但隨著顧真那篇論文的發布，所有人都知道，一個新的學派自然而然的誕生了，他們以同樣的文明為紐帶，天生的站在一起。
隻不過對於這次的試探，就不要想華夏學派的人，能站出來替顧真發聲。
因為麵對燈塔學派的質疑，隻有顧真這個華夏文明發現者，才能夠拿出真正的證據。
在第三天的時候，顧真就收到了一封邀請函。