“是！師尊。”陳笙內心美滋滋的，拜了師傅，有了靠山，以後在留仙觀真的就可以橫著走。
當下，德苦德深等幾位長老，加上後來趕來的一些外門執事，將被廢了修為的陽劍陽玉等人，押解關押起來。金富貴和那個少年，被送去了醫館救治。還有德禮德昭與陽武，心中惴惴不安，被真吾老道勒令閉門思過。
這些人的處罰並不嚴重，陳笙心中略微不滿。
但他明白，假如自己處置這些執事弟子，還無所謂，但真要是借著這股權力，強行清算陽武德禮德昭等諸位外門內院長老的責任，在他的強硬之下，宗門或許可能會處罰他們。但他同樣也會遭人不喜，被認為拿著雞毛當令箭。畢竟，外門內院這些開感長老，誰沒在宗門當中有無數複雜的關係網和人脈？誰不是宗門的中堅力量。就連真吾老道，也隻是勒令他們閉門思過，沒有處罰他們。態度可以想象，除非他們犯了不可饒恕的罪名，不然，自己還真不好動他們。
不過，陳笙離去時候的眼神，看向陽武的目光十分冷漠。
如果可以的話，等他以後執掌宗門權力，必然會親自出手將陽武擒拿。這個宗門毒瘤，如今雖然除了首惡全部授首。但首惡不除，總有一天還會席卷而來。陽武等人，過慣了有人供奉的日子，怎麼可能就此收手？
所以，待這次事情處理結束之後。等陳笙一步一步修煉到宗師，成為宗門高層。必然犁庭掃穴，將陽武德禮等人鎮壓，還外門一片朗朗乾坤。
“徒兒，此地，就是主峰真正的留仙觀。”隨著真吾老道上山，來到留仙山半山腰處。
從山下鋪的石階梯上來，穿過一道拱門，就看到山腰上修著幾棟整潔莊嚴的道觀，周圍連圍牆都沒有，整體風格古樸典雅，平常樸素，與外門內院的豪華宮闈大相徑庭，非常符合道家清靜無為，離境坐忘的理念。
陳笙忍不住讚道：“超然出塵，道家風骨。的確是一個修道的好去處。”
陳笙本人其實是非常喜歡這樣的簡樸形勢的道觀的，這也與道家的廟宇格式類別有關。在道家傳承當中，道觀分為兩種，一種是子孫觀，由師徒代代傳承，有專屬門派繼承廟產，管理廟務，其他門派的道友可以暫時居住，且不能插手廟務。二種是叢林觀，不允許收徒，廟產不能繼承，屬於天下所有道眾共同所有，凡是道教的法裔弟子（赤腳、民間道士除外）都有權利居住、管理廟務。一般，無論年齡、性別、出家時間，凡是可以居住在裏麵的道人，都有權被選舉為最高領導人。長期在叢林廟居住的道人叫常住道人，一般給安排有職務，為其他道人服務。叢林觀分工明確，俗稱“三都五主十八頭”，分管香火、講經、化緣、安全、齋醮、人員安置、自養、做飯等等事宜。
陳笙原來的太一觀，青華山的老君觀，現在的留仙觀，都屬於子孫觀的形勢。真正的子孫觀，建築風格非常簡單，主題以古樸雅約為主，一般除了供奉神仙的廟堂，就隻有道士清修的幾間房屋，不會像和尚廟或者叢林觀那樣，修建得非常磅礴大氣，占地廣泛。道家講究清靜無為，不像佛家的廟宇，以佛多廟大，以此震撼信徒，方便吸納信徒香火。所以嚴格上來說，外門內院，屬於留仙觀的叢林觀。而山上這道觀，才是真正的留仙觀傳承，整個門派精華所屬。
在地球的時候，陳笙聽過一句話。
亂世道士開門下山救世，佛家關門避禍。盛世道士關門歸隱清修，佛家開山迎納香火信徒。雖事無絕對，但通過佛道兩家的廟宇對比，其實就可見一斑。
穿過觀前三清大殿，來到了後院祖師殿，七位老道已經得到消息，濟濟一堂，坐於祖師殿堂中分列兩側。
“真吾師兄，這就是你新收的衣缽傳人？”有位老道坐於中間上首，開口詢問。
這位老道就是留仙觀的掌門，真法老道。
“不錯。”真吾點點頭，讓陳笙站在大殿中央，自己坐於真法老道右側下首，對陳笙道：“徒兒，給你介紹。這位是你真法師叔，留仙觀的掌門方丈（方丈一詞起源於道家，亦可稱主持，現在隻有最古老的道觀才這麼稱呼）。”
陳笙忙行禮道：“福生無量，弟子陳笙，拜見真法師叔。”
真法笑容滿麵，認可道：“不錯，現在除了在道洲，已經很少有道士秉承古禮。我道家自古以來，身心順理，唯道是從，從道為事。你的事情，我也聽說過。如今的弟子，道不道，玄不玄，失了道意，是該清理一次門戶。”
“謝師叔。”
真吾又道：“這是你真行師叔，主管戒律。今天之事，你可與他商量。”
陳笙看去，真行是一個清瘦的老道士，幹巴巴的，麵目嚴肅，不苟言笑，與德苦有點一脈相承的感覺。