焚泱山山脈千峰疊翠，深穀幽僻，飛瀑瀉千丈，清泉徑自流，蒼鬆在眼，白雲在胸，天極舒展，人自飄然，說不出的凡世仙辰，道不盡的絕倫美景。
說到焚泱山，不得不說元屺九宮。
所謂元屺九宮，又稱上院，據傳是依《太乙神數》而建，分為一宮乾天門，二宮離火門，三宮艮鬼門，四宮震日門，五中宮，六宮兌月門，七宮坤人門，八宮坎水門，九宮巽風門，掌門本人居在中宮，其餘八門主事統稱八門執使，負責管轄各自門中事務，個個均是元屺派泰鬥級的人物。
元屺九宮紛落在焚泱山脈九處不同的地點，三三一對，遙相呼應，皆以中宮為核心而建。
有的因地勢稍微平坦，便建起了一些宮殿房舍，比如乾天門、離火門和震日門，宮殿氣勢宏偉，巧奪天工；有的因景色鍾靈毓秀，宏麗瑰奇，上風上水，便在山崖邊上建起了飛宇榭台，險象橫生，比如兌月門、坤人門和巽風門；有的幹脆就因地製宜，將住所建在了山洞之中，冬暖夏涼，比如艮鬼門和坎水門。
之所以沒提中宮是因為中宮太過飄渺，宛若夢幻，中宮坐落在焚泱山主峰飄渺峰之巔，空聞不見人，雲深不知處。入中宮者，需會飛升之法，否則需攀爬千丈懸索才能窺其真容一二。
居在焚泱山中的弟子，大部分皆由分散在中土一十六州的分院首座推薦而來，因而根骨都不會差，安鈺便是乾天門下院清光閣首座水月大師推薦而來。下院舉薦和仙廷道舉製的結合，是元屺派人才濟濟，屹立千年的根本。
自創派伊始，元屺派便注重道法宣揚和人才選拔，陸續在各地建有廟宇，釋道方圓，造福百姓。
時至今日貴為國教的元屺派已在中土各地建有數百家分院廟宇，較那佛門南朝四百八十寺也絲毫不輸，教中信眾你來我往，雲遊四方，或切磋交流，或傳道授業，儼然個個得道高人，一派仙家模樣。
這日安鈺回到焚泱山通天峰，這裏乃是乾天門的所在，他並未休息而是直抵碧霞宮來向道逸真人講述遇敵詳情。
碧霞宮綠色琉璃瓦覆頂，正脊兩端鴟尾吞脊，戧脊上有飛魚、海馬、四絕神，大殿正中兩道盤龍禦路，上雕“二龍戲珠”，純白大理石打造，氣勢宏大。大殿深處正中高台之上有一逍遙座，四支鈴杵代替四足，兩側有橫棖連接，扶手前柱和椅邊柱圓雕蓮花，扶手和搭腦上拱，兩端上翹並裝飾蓮花，蓮花下垂串珠流蘇，清新脫俗，乃道家仙椅。正中坐有一人，鶴發童顏，頭插雲赤寶簪，身披紫絹道袍，坐如泰山，仙風道骨讓人不敢直視。
這氣派，若不是在碧霞宮，還真讓人以為他就是掌門真人了呢。
安鈺整理衣襟，一進大殿，快走幾步，來到尊師座下，單膝跪倒：
“弟子安鈺前來拜見，願尊師安好。”
仙椅上道逸真人二目如電，看著殿下愛徒。
“起來回話”聲似洪鍾，回蕩開來。
“是”，安鈺起身秉首站立。
“讓你查探情況可有眉目？”道逸問道。
安鈺道：“啟稟師父，經數月探查，現已查明魏家鎮失蹤少女應為一妖人所擄，此人妖法甚異，為弟子平生所未見。”