一百五十四、以惡鎮惡
雷霆手段必然有雷霆結果，消息傳出，舉國震驚。
還懷著僥幸之心的士族趕緊如實上報，還懷著怠惰之心的官員趕緊端正態度。
家產重要，腦袋更重要！
登記是第一步，土地分配到人到戶糧食進了自家倉才算成功。
這一步，可不簡單。
多少年的世家大族，根基深厚，役使的佃農部曲都有了奴性。現在雖然有宋珺撐腰，多多少少還抱著觀望態度。
這可能嗎？以前桓溫大司馬也搞過土斷，不也是作廢了嗎？
土斷，已經成了一場無煙的戰爭，是戰爭，宋珺就沒有退縮過。
州到郡，郡到縣，一級追一級。做得好的獎勵，做不好的，你就等著換人吧。
全國的官員都行動起來了。
可是，宋珺也碰上了一個天大的麻煩。
這個漏子，是荊州天門臨澧縣一個叫王鎮惡的縣令捅的。
從名字上看，這個人就不簡單。
王鎮惡的祖父是王猛。
冷丁說王猛可能有人不熟悉，但說起淝水之戰的前秦天王苻堅應該不陌生。苻堅能一統北方，輔佐他的人就是丞相王猛。可以說，沒有王猛，就不會有苻堅。如果不是王猛早死，淝水之戰的結局還兩說。
這麼一位猛人的孫子，能沒出息嗎？
王鎮惡出生於公元373年6月11日，陰曆是寧康元年（373年）五月初五。按習俗，五月初五是不吉利的日子，家人便想把他送給別人家養活，以免對本族有害。可王猛見了王鎮惡後很驚奇，說：“此非常兒，昔孟嚐君惡月生而相齊，是兒亦將興吾門矣”！所以給他起名叫“鎮惡”，以惡鎮惡。
前秦敗亡後，王鎮惡隨叔父王曜歸晉，客居荊州。他騎射不精，弓馬不熟，卻胸有韜略，愛論軍國大事他也有句名言：“若遇英雄主，當取萬戶侯。”
論年齡，他與宋珺同歲，對宋珺的事跡了如指掌，認定了宋珺就是當世英雄。但他始終不出山，壞就壞在他那個臭脾氣上。
有才的人脾氣都怪。
諸葛武侯是後主三顧茅廬之後才出山的，我王鎮惡不說三顧，上門請一次總還行吧。
可是，大家都太忙了，沒人注意到，滿地的沙礫中竟然有這麼一粒真金。
但金子總有一天還是要閃光。
因為這次土斷，王鎮惡的名字響遍荊州。
不為別的，就因為他膽大包天抄沒了一處田產。這田產不是惡霸的，不是豪強的，而是誰也不敢得罪的和尚的。
還不是個簡單的和尚，乃是當今世上最德高望重僧俗兩界都敬重無比的大德高僧慧遠的記名弟子法空。
這法空半路出家，拜在慧遠大師門下，慧遠大師覺得此人有些佛緣，用心點化。法空青燈苦修，頗有長進，後下山四處化緣，在臨澧興建了一座廟宇——小東林寺。
廬山慧遠大師法舍是為廬山東林寺。
因為有慧遠大師的金字招牌，小東林寺自建立之日起就吸引了無數的善男信女，一時香火鼎盛。
法空和尚啥都好，就是有點貪。
一個出家人，四大皆空，一旦犯了貪癡，遲早墮入阿鼻地獄。
要送他進阿鼻地獄的就是這個王鎮惡。
南北朝時期，別的沒有發展，佛教卻極為興盛。曆代的皇帝，對佛教都無比尊崇。“南朝四百八十寺，多少樓台煙雨中。”寺廟的人員、田地，都由當家和尚管轄，因為皇帝的緣故，朝廷也無可奈何。當然這也和宋珺有關，五鬥米教被宣布為邪教，人人得而誅之。沒有了與佛教一爭短長的宗教，人們不信佛教信什麼呢？
當然也因為戰事的繁忙，宋珺沒有顧得上理會佛教。
法空和尚善緣廣結，積下了無數金錢，購置了大量的田產。光是小東林寺周圍，田產湖麵就有萬頃之多。廟宇裏的和尚、居士，就有五百多人。依賴廟宇生活的佃農，不計其數。
臨澧本來就是一個小縣，成了佛教之縣。
王鎮惡也是個強脾氣硬骨頭。認定廟產也是國家資源，既然朝廷有旨，也得按要求登記造冊。
可是，法空和尚不同意。
我這是廟產，是為如來佛祖諸天菩薩服務的，與塵世絕緣，不能動。而且，曆代皇帝陛下對我佛恭敬有加，豈能由你胡來？
不同意？不同意也得登記。
王鎮惡才懶得跟法空理論什麼這佛祖那菩薩，一聲令下，衙差齊動，將小東林寺的廟產全數登記，按照朝廷旨意，除留下廟宇所需，其餘的全部抄沒，並上報郡、州。