趙高（JIM）是個很健談的人，李彥自來散漫慣了，從來沒有當下屬的覺悟，去了敬畏之心，自然也能口若懸河，兩人從一杯紅酒開始，說到各國的文化，又討論教育，接著說起服飾，再就是女人，隨著深入交換經驗，然後又各自心領神會地轉換話題，高屋建瓴地談論起曆史來。
“明朝亡於黨爭，這個是毋庸置疑的，而天災不過是其中的誘因之一罷了。東林黨、閹黨、齊黨、楚黨，以及浙黨之間的爭鬥，黨同伐異，甚至超過了對敵人的仇恨。”
趙高雖然不喜歡父親取的這個中國名字，但一向自詡自負，見了說漢語的，總喜歡顯擺一下自己的曆史底蘊，不過說來說去，都隻有拾人牙慧的那麼寥寥幾句。
若是碰到個懂眼色“嗬嗬”兩下就算過去了，不過今天麵對的是李彥，才懶得計較他的麵子。
“不過人雲亦雲罷了，有人的地方就有江湖，有朝廷必然會存在黨爭！”李彥開口就否定了趙高的言論，“人常說漢亡於外戚，唐亡於藩鎮，宋亡於外敵，明亡於黨爭。難道唐沒有外敵，宋沒有黨爭，明沒有藩鎮？唐太宗李世民掏空了國庫才求得突厥放他一條生路，外敵不強？明朝的第二任皇帝朱允文還是被藩鎮幹趴下的呢，藩鎮就弱了？宋朝的黨爭，從王安石推行新政以來，就鬧的沸沸揚揚，蘇軾、王安石、司馬光，還有後麵秦檜、趙鼎、張浚，道家與非道家，爭得不亦樂乎，縱觀兩宋，國不可謂不富，軍不可謂不強，忠臣名將更是數不勝數，區區外敵算什麼，結果還是亡了，難到就沒有黨爭的緣故？”
李彥一開口就給趙高來了個舉一反三，似乎還意猶未盡，喝了口紅酒，又接著繼續侃起來：“其實，我覺得導致這些朝代敗亡的，除了外敵、外戚、宦官、黨爭、藩鎮，還有一個很重要的原因，就是文化。秦朝選擇了法家，結果統一了天下，不過傳了才兩世，就被推了，看來法家並不適合治理天下。漢朝先是利用黃老學說，鞏固國本民心，漢武帝為集權抗擊匈奴，而選擇罷黜百家，獨尊儒術，君臣父子夫妻，三綱五常，但集權太過，天子一怒，流血千裏，漢末的動蕩自然不可避免。唐朝有了前車之鑒，雖然延續儒學，但講究開明專製，道、佛、儒都可共存，但漢朝留給唐朝的後遺症太多，加上李隆基後麵偷懶，唐朝可惜了。至於宋朝，倒難說得很，當時的北宋，可謂是世界中心，到了南宋，理學發展到巔峰，一句存天理滅人欲，既太過理想化，也少了宋朝本就該有的包容，滅亡也是遲早的事。”
李彥滔滔不絕地講著，指天畫地，慷慨激揚，他自小就跟古文打交道，曆史知識自然是信手拈來。
趙高聽得仔細，是不是地還點一下頭，仿佛很受教的樣子，心裏卻在嘀咕：“好專業的樣子，一句都聽不懂。”
做事情，最講究的是結果，但過程同樣重要。很多人的第一反應，往往是對自己有利的最直接的那條路徑，趙高也不例外，所以他選擇了親自來找李彥。
當然，他也可以用其他的方式，隻是他小看了李彥，以為自己親自出馬，作為一個大老板見小職工，都是自帶光環的，豈有不馬上納頭就拜的道理？結果，李彥這二貨根本不知道其中的道道，反而在趙高麵前誇誇其談起來。