根據明朝科舉製度，各級生員中年富力強、品學兼優，並在本省學政主持的考試中“累考優等”者，可以被錄取為“選貢生”，俗稱貢生。貢生也同進士一樣，算作正途出身，今後不用參加鄉試、會試，隻要在相當於殿試的貢考中合格，就能被授予官職。那些原本隻有舉人或秀才功名的儒生，隻要去海外教五年的書，便能一躍龍門，成為科甲正途出身的官員，日後前程也就有了保證。朱厚熜許下這樣的承諾，不用說是誘之以利，想讓更多的儒生都自願投身到意義深遠的傳播儒家文化、中國文明的偉大事業之中，為增強大明王朝的軟實力做出貢獻。
他這麼做，也是不得已而為之--雖說古往今來，那些士人儒生、聖賢門徒個個標榜自己“朝聞道，夕死足矣”，也個個好為人師，可真的要他們象那些天主教、基督教的神甫或佛教的禪師一樣舍生忘死，不遠萬裏傳播教義於蠻荒之地，大概一個個都視若畏途、避之莫及吧！
由織田信長、豐臣秀吉呈上所謂的誓書，要求協助大明討伐夷人而始，皇上奇思妙想層出不窮，更如抽絲剝筍一般，層層遞進、環環緊扣，提出了一係列因變應變之法，令高拱不禁暗自嘖嘖稱奇，尤其是假以拘管流放囚徒為名，為設置海外宣慰使司找到了借口，更使高拱深感聖心深遠，遠非常人所能企及--他可不知道，其實眼前這個冒牌皇上不過是把後世的外交體製、西方列強藉傳教推行殖民統治，以及他穿越到明朝之前方興未艾的在海外設立孔子學院，傳播儒家文化等增強國家軟實力的辦法一股腦地都操練了出來，搞出了這麼個不倫不類、不土不洋的大雜燴，還順便解決了孤懸海外的無人島嶼的管轄權問題，為後世中國爭奪領海主權提供了無可辯駁的曆史依據，用意與他當初責令巡防的東海艦隊每到一處，便要立碑為證如出一轍。
自從穿越到明朝，朱厚熜就以考成法狠抓各項政策、法令的落實，前些日子，還因為應天府違背朝廷重商國策，未能很好地執行廢除當行買辦及牙商包買製度，罷了正二品南京戶部尚書、應天巡撫劉清渠的官，力度不可謂不大。要求臣子如此，他這個皇上當然要以身作則。加之高拱臨行在即，朝廷得趕緊把這些重要的事情都定下來，也好統籌調度，周全謀劃。因此，見高拱對自己的處置之法並未提出異議，朱厚熜笑道：“既然如此，那你就快些去往你恩師夏閣老府邸，一則替朕祝他佳節愉快；二則將我等方才商議定下來的這些處置方法向他通報一聲，征詢他的意見和建議。茲事體大，務必集思廣益，不出差錯才是。”
高拱情知聖意已決，征詢恩師夏言的意見隻是皇上客氣的說法，用意在於讓自己說服恩師支持這些舉措，便躬身應道：“微臣領旨。”拜辭而出。
高拱走後，朱厚熜又命人召內閣首輔嚴嵩即刻進宮見駕，讓他以明日就以禮部的名義上奏朝廷，一是大赦天下，將囚徒流放海外；二是招募儒生傳習儒學於西番諸國。至於組建倭人義勇軍一事，高拱建議，既然崇明島戰俘營早已歸由南直隸錦衣衛掌管，就可以繞過朝廷，直接由那些皇家親衛遵旨辦理，而不必交付朝議，引起不必要的麻煩了。
可憐嚴嵩，因老妻並未隨行南下，跟前隻有剛剛抵達南京，就任應天巡撫的兒子嚴世蕃一人，也就無所謂中秋佳節團聚不團聚，原本就不打算回去，仍要留宿內閣值房處理政務，以示自己多麼的愛崗敬業，廢寢忘食。被皇上好言撫慰，這才半推半就地回了臨時的府邸，與兒子嚴世蕃兩人就著皇上賞賜的禦膳對月飲酒，賞景賦詩。卻不曾想，他剛剛起了詩興，隨口吟誦了兩句，餘下的兩句還有一字未穩，正在心中反複推敲，突然接到了皇上急召自己進宮的口諭。嚴嵩隻得把那好不容易才生出的閑情雅致擱下，趕緊更換朝服，進宮見駕；卻又不知道究竟發生了何事，竟使得皇上要星夜召見自己，坐在大轎裏苦苦猜測暗自擔憂了一路。
而嚴世蕃也著實氣惱--若是爹爹不回家，他便可以應南京那些最會溜須拍馬的官員之請，去領略秦淮河那享譽天下的無邊風月；爹爹回家，父子二人也能享受難得的天倫之樂，可謂失之東隅，收之桑榆。卻不曾想，爹爹回是回來了，父子二人話還沒有說得幾句，卻又要匆匆而去。這大半夜的，那些早就被人延請了去的當紅名妓或許都被留宿，跟別人滾進了熱被窩裏。即便他有興致踏月尋芳，也必定是乘興而來，敗興而歸。因此，嚴世蕃獨自一人對月喝著寡酒，還要替爹爹擔心，連一向覬覦權勢，恨不得明天就接了爹爹首輔之位的他，也不禁生出“為人不做官，做官不由己”的頹唐之感。