今川義元沉吟片刻，說道：“如此也好。聽說眼下明國雖然恢複了朝貢貿易，同意我們日本派遣貢使到明國，卻仍堅持符驗製度，貢使必須持有朝廷和幕府出具的符驗方能準許入貢通商。如今我已成為了天下人，我出具的文書，對於各國大名來說，比天文天皇的聖諭和義輝將軍的敕命更有分量，明國也應該視為符驗，予以認可才對！”
雪齋禪師提出這個提議的初衷，是因為他猜測尾張織田氏很可能已經與明國締結了盟約，為了避免出兵討伐織田氏而激怒明國，應派出家中重臣前往京都，找到既是幕府將軍的禦家人，又有明國官職的海商五峰船主，通過他向明國說明，今川氏討伐織田氏乃是奏請朝廷和幕府同意的“討逆”之舉，作為天朝上國，不應橫加幹涉。之所以要婉轉地向今川義元提出，不過是擔心主公心高氣傲，不肯折節向明國屈服而已。今川義元卻理解成為了與明國通貢貿易，甚至還想撇開朝廷和幕府，獨霸獲利不菲的朝貢貿易。雪齋禪師不由得在心中慨歎，自己的這個侄子眼光和見識越來越難以令人信服，尤其是這一次順利上洛、成為天下人之後，更是目空一切、無所顧及，也就聽不出來他的弦外之音了……
雪齋禪師心裏正在慨歎，就聽到今川義元又問道：“以師傅之見，該派何人出使為宜？”
雪齋禪師毫不猶豫地說：“既然出兵討伐尾張、美濃勝券在握，貧僧出不出陣都無關緊要。那麼，貧僧願意替主公走這一趟。”
雪齋禪師主動請纓要出使明國，令今川義元大為驚詫，忙說道：“師傅，日本與明國遠隔重洋，此去舟車萬裏，你這麼大的年紀了，身子骨可經不起這樣折騰。還是派別人去吧。”
“多謝主公掛念。”雪齋禪師懇切地說：“明國一向自視為天朝上國，視我日出之國為蠻夷之地，更與我們今川氏素無往來，如何與之交涉，沒有先例可遵循。貧僧擔心，如果派的人把握不好禮節、言辭的分寸，要麼被人視為軟弱，留下笑柄；要麼激怒明國，斷絕了朝貢貿易之路。這兩種結果，不論哪一種，都不利於主公掌控天下之大業。所以，還是貧僧去的好。”
今川義元想想，覺得叔父說的有道理，家中諸人之中，的確找不出來第二個適合出使之人，隻得歎道：“那就拜托了。師傅打算什麼時候動身？”
雪齋禪師說道：“既然主公同意，貧僧就盡快動身為好。早日去京都，可以就近查探近畿諸國的動靜。別人倒也罷了，三好長慶卻不可不防啊……”
“師傅說的是。可是，”今川義元憂鬱地說：“尾張生亂，我們去往京都的路途已被阻斷，還是等我出兵打下那古野城之後，師傅再動身也不遲。”
雪齋禪師連忙說道：“如今春耕在即，這可是關係到領地所有人一年生計的大事；而且，領民們更不願意任由自己的土地荒蕪而去打仗。所以貧僧以為，出兵之事萬萬不可倉促，最早也不能早於五月，一定要等到領民把今年的稻穀種下去之後，才能征召他們出陣。”
猶豫了一下，雪齋禪師又加重了語氣說道：“明國上古兵法有雲‘兵者，國之大事，死生之地，不可不察也。’還有一句話‘為將者不可以怒興兵。’以我駿河今川氏的實力，打敗尾張織田氏和美濃齋藤氏易如反掌。但若是輕敵冒進，勝負之勢或許就有了變數。”
今川義元點頭應道：“師傅說的是，我記住了。隻是，不從速發兵，師傅如何通過尾張到京都去？”
“貧僧上洛，陸路不通，可以從三河那邊走水路到伊勢。”雪齋禪師笑著安慰既是主公、又是侄子，還曾經是自己弟子的今川義元：“如果那位五峰先生肯幫忙的話，貧僧便有機會去明國，要坐船走上萬裏的海路，從三河到伊勢那點水路可算不了什麼。”
注：分國法--又稱為戰國家法，是戰國大名為了支配自己的領地（即分國），所自訂的一套法律，以之確立領主統治權，推動領國統治。今川氏的分國法名為《今川假名目錄》。