和戚繼光、徐渭一樣，曹聞道和錢文義都曾屢屢蒙受浩蕩天恩，七八年間從一名普通將佐被超擢為軍中大將，此刻聽到徐渭說自己議論之事關係到皇上的千秋聖名，也趕緊肅整了麵容，不再嘻嘻哈哈取樂了。
曹聞道卻不甘寂寞，改變了話題，繼續問道：“我們都是北方人，隻有你老徐生在南方，又是名動一時的大才子，一定是青樓裏的常客，快給我們說說這南京的舊院與京城的妓館有何異同？”
徐渭笑道：“你老曹說的這是什麼話！你難道不記得，我當年窮得吃了上頓沒下頓，養家糊口全靠一支禿筆寫字作畫，哪有什麼餘錢去征逐聲色？這青樓常客、歡場浪子之名，我可是受之有愧，倒不如讓給你老曹的好！”
曹聞道當然知道徐渭出仕之前是一位寒門士子，卻還是反駁他道：“你是無書不讀、無事不知的大才子，就算沒有吃過豬肉，總見過豬跑！就不要和我們賣關子了，快給大家夥子說說，這南京城的舊院之中有什麼好耍子的地方。”
徐渭原本就是一個狂生，而不是一個迂闊守禮的書呆子；再加之數年的軍旅征戰殺伐，早就使他洗盡了身上的酸腐之氣，也不裝腔作勢，說道：“南京素稱六朝脂粉之地，秦樓楚館由來已久。前朝舊事就不必說了，單說本朝之事。據《洪武京城圖誌》、《金陵瑣事》等書中所載，太祖高皇帝定鼎南都之後，籍沒一幹逆賊、罪臣之家，將他們家中諸多女眷收入官中，充為樂戶，並著教坊司在秦淮河畔建起了十六座青樓，號稱‘花月春江十六樓’，分別名為鶴鳴、醉仙、集賢、樂民、南市、北市、洱佛、輕煙、淡粉、柳翠、梅妍、江東、謳歌、鼓腹、來賓、重澤等，每座皆六樓，高基重簷，棟宇寬敞，廣充樂戶女子入住其中，操習戲曲樂舞、絲竹管弦，供人娛樂。‘花月春江十六樓’之中，又以輕煙、淡粉兩樓最為有名，是故又被人稱為‘輕煙淡粉十六樓’……”
曹聞道興致勃勃地追問道：“這官辦青樓可有什麼講究？”
徐渭笑道：“既是官辦，通常多用於官場往來酬答。留都官員近水樓台先得月，家中開堂會、宴賓朋，給教坊司打聲招呼，便可以招來幾位官妓唱曲佐酒，素稱‘出條子’。過往南京的官員也盡可如此，比如你老曹若是不耐館驛孤衾寂寞，盡可命禮部有司吏員給你從‘花月春江十六樓’招來幾位官妓，陪你吃酒耍子，即便留宿也未嚐不可……”
誠如徐渭所言，樂戶製度始於北魏，曆朝曆代統治者將犯罪的婦女或犯人的妻女被沒入官中，充當官妓，供人淫樂，作為懲罰罪犯和政敵的一項手段。到了明朝，明太祖朱元璋也沿襲舊製，將俘獲敵人和獲罪官員的妻女貶為樂戶；加之明朝士風開放，不禁聲色犬馬之樂，官府還能從全國各地類似於南京“花月春江十六樓”的官辦妓院中收取素稱“花捐”或“脂粉錢”的為數不菲的賦稅。可是，一來遠征軍諸將是奉旨回京獻俘闕下的，被格外優待，安置在通常隻有各省督撫大員才能下榻的賢良祠居住，而不是普通的館驛，不能無所顧忌地召妓飲酒；二來戚繼光治軍甚嚴，哪能容他們在朝廷館驛之中召妓宣淫。因此，曹聞道知道徐渭是在拿自己打趣，便回敬他說：“我們這些大老粗哪有你老徐這般風雅，大約不與我等同住，你老徐定要那樣做吧！”
“不錯！”錢文義跟著笑道：“老徐是進士，定有不少同年在留都任職，知悉他前來，定會為他開堂會，招些小娘們來唱曲佐酒！”
徐渭也不和他們計較這些揶揄之言，繼續說道：“官妓雖好，難免良莠不齊；更多了一個‘官’字，於戲謔調笑、放浪形骸就稍遜了幾分，總不能讓那些慕名而來的尋芳客盡興而歸。是故十裏秦淮河畔除了‘花月春江十六樓’之外，還開有不少私家青樓。那些倚門待客的女子，有的從祖輩起就操起賣笑生涯，入了樂籍，母親年老色衰，就由女兒撐起門戶；也有的女子未必入樂籍，或因家中貧寒，或因慘遭變故而被賣到火坑裏來，從此流落風塵，說起來身世也可憐得很……”