第九十一章 扶持傀儡
應該說，美濃國的密探出色地完成了自己的任務，能在三好長慶的嚴密封鎖下，獲得那麼重要的一份情報，隻是細節上略有出入而已--
上年十一月份，根據大明王朝最高統治者、嘉靖帝朱厚熜的密旨，大明鎮撫司日本情報網的四位當家，即錦衣衛五太保張明遠、十一太保郭江洪、十三太保董遠靖和汪直分別潛入京都和伏見山，悄悄拜謁天文天皇和幕府將軍足利義輝，說服他們去往九州，大明王朝願意幫助他們複登大位、再掌權樞。
日本天皇一直被視為擁有天照大神純正血統的繼承人，被當作國家的象征，號稱“萬世一係”，地位不容挑戰，也並沒有人敢於改朝換代。可是，自從源賴朝創建鐮倉幕府、建立起武家政權而始，天皇就被剝奪了統治權，僅僅保留著公家政權最高統治者的名份。南北朝爭戰之後，依附足利尊氏的北朝天皇更成為室町幕府股掌之中的傀儡，毫無權力可言，甚至生命都受到了威脅--有不少武士就蔑視天皇，揚言“如果沒有天皇不行的話，就用木雕一個，或以金鑄一個，把活的天皇流放到外島去，省得惹麻煩。”應仁之亂後，幕府權威急劇衰敗，動輒有藩國大名、地方領主率軍上洛，威逼幕府將軍，天皇就更不被人放在眼裏，連日常生計都成了大問題。現今的天文天皇就靠鬻字賣畫為生，還不得不把自己的兩個女兒送到寺院出家，以節省皇室的開銷。
生計困頓倒在其次，眼下局勢越發混亂，尤其是紀伊三好氏家主三好長慶率軍上洛，悍然放逐幕府將軍，讓天文天皇不禁有兔死狐悲之感。此外，日本戰國時代，除了武士在大名之家領有一份俸祿之外，各戰國大名、領主並不養兵，手下的足輕都是臨時征召的領民，也就根本沒有置辦軍需的傳統，走到哪裏搶到哪裏，還美其名曰“就食於民”。這一次三好長慶率軍進駐京都，就縱容手下兵丁大肆搶劫，雖說還沒有人敢闖入禁宮，對天皇下手，京都裏的公卿大臣卻大多遭到了亂兵的洗劫。天文天皇自然就擔心有朝一日，這樣的悲慘遭遇降臨到自己的頭上。因此，對他來說，能否再掌權樞倒無所謂，隻要平平安安、衣食無憂，就是他人生最大的福氣，當然也就不會拒絕那位被山科卿帶進宮的明國欽使的建議，幾乎是欣欣然地帶著皇後、太子、太子妃等人，和明國欽使離開了那座早已破敗不堪的深宮大內。
跟已經做了幾百年傀儡的天皇有所不同，幕府將軍足利義輝複登大位、重掌權樞的意願更為強烈--他畢竟是創立室町幕府的足利尊氏、開創武家號令天下時代的足利義滿的子孫後代，難免時常會情不自禁地追憶先祖赫赫功勳，更會在心底裏悄然萌生出重振家業、再樹室町幕府權威的念頭。假扮成明國欽使的大明錦衣衛五太保張明遠所許下的誘人承諾，自然對他有所觸動。再加上張明遠又投其所好，言說時下率軍駐紮在九州的中朝聯軍司令俞大猷劍法高明無比，立刻就使得醉心於劍術、被人稱為“劍聖將軍”的足利義輝心癢難耐，下定決心和明國欽使逃出伏見山。
不過，同樣與幾乎一無所有的天文天皇有所不同，足利義輝的顧慮也更多--一是自他十幾歲接任征夷大將軍之位而始，多年以來，一直受製於人，即便有強藩大名聲稱要替他討伐逆賊、幫助他重掌權樞，求取他的書信而得以率軍上洛，到頭來還是把他完全架空。本國之人尚且如此，更不用說那些聲稱奉有天朝聖君欽命的明國人，未必會尊他為武家政權的首腦；二是這一次三好長慶雖然把他趕出京都，放逐到伏見山，終究還是不敢冒天下之大不韙，將他斬殺。如果他出逃不成，激怒三好長慶狗急跳牆，隻怕性命難保；還有其三：以往一統天下，向來都是憑借自己的實力和武勇，創建鐮倉幕府的源賴朝和創建室町幕府的足利尊氏都是如此。借助異族軍隊之力複登大位、重掌權樞，乃是亙古未有之事，不但有悖武家規矩，更會招致天下人的詬病。因此，足利義輝固然見獵心喜，卻也一直患得患失，時常暗暗叩問自己，這一決定到底是對是錯。
直到他們在大明鎮撫司日本情報網的諸多校尉拚死護衛下，逃往伊勢灣外海，與天文天皇一行人會合之後，足利義輝心裏才驀然醒悟過來：原來，明國可選擇的扶持對象並不隻是他一個人，如果他不識相，明國或許會轉而扶持天文天皇的公家政權--這也並非全無可能，當年明國開國皇帝明太祖朱元璋派遣使者出使日本，恰逢日本南北朝爭鬥之時，南朝的懷良親王接待了明朝使節，後來就被朱元璋冊封為“日本國王”。等到日本南北朝統一之後，明朝意識到幕府將軍足利義滿權傾天下，堪稱日本的實際統治者，這才改封足利義滿為日本國王。既然如此，焉知明國就不能再改回來？