黃帝集團的統治遭到其她氏族幾次三番的武力對抗，究竟是什麼原因呢？這個問題讓筆者抓耳撓腮，經曆了數月的冥思苦想之後，終於一朝頓悟：這個另類是否就是男權與女權之爭呢？換句話說，在那個女權盛行的遠古時期，突然出現了一個男權的部落集團，這個男權的部落集團又憑借實力坐上了天下共主的寶座，而且還要借助威勢向其她部落推行男權主義。這個問題就嚴重了，用我們現在的話來說，這是一種********領域的鬥爭。在盛行了無數年的女權社會裏，這件事情是其她的女權部落氏族所不能接受的，也是不能容忍的。當然了，這隻是筆者頓悟的結論，想要坐實這一結論，還需要證據。那麼我們再來對遠古時期的社會發展進行一個分析，看看能不能找到佐證。
我們都知道，在遠古時期，中國有三皇五帝的說法，而這三皇究竟是哪三皇，五帝又是哪五帝，倒有一些不同的觀點。翻開《史記》，我們可以看到太史公司馬遷的記錄，五帝就是黃帝、顓頊帝、帝嚳、堯帝和舜帝。而關於三皇的主流說法是：伏羲氏、女媧氏和炎帝。
我們先不去爭論三皇究竟是哪三皇，五帝究竟是哪五帝，這樣的爭論都是沒有太大意義的，因為無論哪一種觀點暫時都還找不到讓人不能反駁的證據，以目前掌握的史料來看，《史記》中關於五帝的記錄無疑是最值得我們借鑒的。拋開這個爭論，我們換個角度思考一下，那就是為什麼會有三皇五帝的說法呢？換句話說，既然都是天下共主，為什麼不幹脆就叫八皇或者八帝呢？難不成皇與帝之間還有什麼必須要區分開的隱情？這個隱情必須有！否則就沒有三皇五帝，而是八皇或者八帝！我們前麵說過王與後的區別，同樣都是一個族群的王者，王氏男性，而後則是女性。那麼皇與帝的區分是不是也與性別有關係呢？或者說就是以性別來作為區分的標準的呢？三皇乃至以前的時代，是女性當權，而五帝之後則是男性當權，三皇與五帝是女權社會與男權社會的分水嶺。按照這個思路想下去，作為男權時代的開創者，黃帝的爭霸之路如此艱難就不難想象了，心中的疑團或許可以撥開。
為了從反麵再次佐證這個猜想，在綿延五千年的的男權社會裏，中國的曆史上出過一個偉大的女皇武則天，看看武則天統治時期是如何艱難，就不難想象黃帝的艱難了。在男權社會裏，女子要想登上皇帝的寶座是何其的艱難，為了能夠鞏固自己的統治地位，可以說能用的招數，武則天是用了個遍。以武則天那高超的政治智慧，最後還是被一幫男性臣子給逼迫退位了。
同樣的道理，我們不難想象：在女權社會裏，作為男權的象征，黃帝成為天下共主當然是超出了當時人類的認知的，用一句後來時髦的話來說，這是不符合禮法的，也是違反祖宗舊製的。
在前麵的章節我們已經分析過，遠古時期，因為所處地理位置以及周邊環境的不同，在不同的氏族之間已經因為主要生產方式的不同而產生了分化，產生了原始農業氏族、漁獵氏族以及遊獵氏族三大類。以原始農業為主要生產方式的氏族，並不像後來的農業耕種需要翻土，原始農業隻需要在鬆軟的土地上撒播種子、收割種子即可。原始農業的勞動強度不是很大，氏族內的女子完全能夠勝任，所以在原始農業氏族，生產資料、生產工具以及食物分配都掌握在女性手中，女性在氏族中處於支配地位。在原始漁獵氏族中，女子負責織網、補網，男子負責打魚，生產分工明確，而女子掌握生產資料、生產工具以及食物分配，所以女子在氏族中依然處於支配地位，而男子在氏族中的地位要比原始農業氏族的男子略高一些。與原始農業氏族和漁獵氏族相比，原始遊獵氏族的情況則大不相同，在原始遊獵氏族內，因為食物主要是由男子打獵獲得，所以男子在氏族內處於支配地位。遠古人類從女權社會向男權社會的過渡，是人類曆史上的一大進步，而這一偉大的進步卻首先是在遊獵氏族內完成的。
遊獵氏族內部實行男權主義，其她的漁獵氏族和農業氏族管不著，因為這是氏族的自由，但是當遊獵氏族以男權主義統領其她氏族的時候，情況就完全不一樣了。遊獵氏族固然善戰，但是在人口數量上是沒有優勢的，比如黃帝與蚩尤大戰的時候，黃帝的遊獵嫡係一共是六個氏族，而蚩尤的漁獵部眾卻是八十一個氏族，由此不難想象遊獵氏族在人口上的劣勢。所以黃帝想以男權主義統治其她眾多的女權氏族，阻力不是一般的大。