咒曰：
大哉乾元，威統神天，
金針到處，萬病如拈，
吾奉太上老君急急如律令。
付注曰：一書載下針咒曰：天圓地方，律令九章，吾今下針，萬鬼滅亡。開天門，閉地戶，留人門，塞鬼路，穿鬼心，破鬼肚，諸煞伏藏，羅烈四方，凶惡之鬼，見吾滅亡，吾奉太上老君急急如律令。
咒針乃謂下手入針時，嗬氣一口於穴上，存心火燒過，用力徐徐插入，乃咒曰：
布氣玄真，萬病不侵，
經絡接續，龍降虎升，
陰陽妙道，插入神針，
針天須要開，針地定教裂，
針山須便崩，針海還應竭，
針人疾即安，針鬼悉馘滅，
吾奉太上老君急急如律令攝。
又符咒曰：
手提金鞭倒騎牛，喝得黃河水倒流，
一口吸盡川江水，運動人身血脈流，
南鬥六星，北鬥七星，太上老君急急如律令。
一書存知鬼法，雲曰，血腥之鬼怕點燈，如醉如眠是精靈鬼；多睡少坐是產死鬼；無言有淚是家親鬼，燒死鬼亦如之。凡有病重相侵者，用針之時先針鬼宮，次針鬼額，男左女右，其邪自然通說明白。下針之時勿令病人知之，暗下將病人眼蒙了，要親手下針，不許歪斜，恐失針傷筋。
這便是二伯當時留下來的書符，當然裏麵還有好多關於書符的記載，俗話說，凡書符，當北向、勿雜用筆硯。北向，即麵朝北方書符，這是道教北鬥星神信仰的體現。
北鬥是眾神的總管，道士們要書符遣將，就必須先和北鬥感通，故一般的道符中都有北鬥星的符號。北向書符，一是表示對北鬥的虔誠，二是與北鬥感通。所謂雜用筆硯，是指和普通筆硯混用，沒有按照書符要求的那樣，用特定的筆硯，畫符用的紙、墨、筆、硯都有特定的要求，都要經過點靈儀式使其賦予靈性後方可書符，雜用筆硯，不僅用筆硯不專，而且所用的筆硯未經點靈書出來的符，自然也就沒有靈驗了。
符咒是畫符者運動自身神氣與天上祖氣溝通後運氣於筆端書成的，因此，最忌在書符時三心二意。精力不集中，在這種情況下，必須使自身神氣散亂，筆中無二神，畫出來的符，即使再像也於事無事。俗語雲：書符不效，卻被鬼笑，寫符不靈，倒被神驚。
畫符有一定的章法和規則，如果不合章法礎現錯誤，則其符不驗。由於符出現了錯誤，使得世間之符少有應驗，書符錯誤，不僅其符不靈，甚至還會因此獲罪上天，遭到懲罰。
書符的整個過程都是與神感通的過程，因此，必須內心虔誠，神情專注，切忌漫不經心，心不在焉，草率書符。也不得在書符過程中隨意塗改，或發現遺漏，添加所遺符文，若出現錯漏，必須重新書寫，務必一氣嗬成。符是具有神性的，因此嚴禁汙穢褻瀆，輕慢待之。
符咒的禁忌則有三種含義。嚴禁對符咒本身的汙穢。《萬法秘藏》卷二“金剛靈通寶劍法”稱道天靈文，不可胡書亂寫，拋棄汙穢，殃及自身嚴書符者自身的汙穢，道教嚴禁所謂不潔淨之人書符，禁止食葷喝酒，要求齋戒沐浴，還要念淨口咒淨身咒，以除去身上的汙穢。
符咒之術，是以先民以遺之文化，始於皇帝，盛於漢朝，至張天師集其大成，以此為民治病驅邪清災祈福，故後代符籙家以張天師為始祖。對於天師符每一筆都有特定含義，配合咒語，這方才稱之為筆法。
比如說，你今天研墨，每次寫符都要研墨，在研墨的時候有咒語，也就是口訣，拿筆的時候有口訣，拿紙的時候也有口訣，有很多的口訣結合在一起，再加上你的修為，已經領悟到這道符它是用到什麼樣的地方。
如果今天是純粹要請神沒有動用到兵將，沒有請神他就要用槽板，還要動用一些如意。如果今天要調動兵將，一塊木頭做的，叫做五雷號令，它是有各種名稱的，或者是什麼神鞭，這些要請神嘛。諸神，哪一個階層，都要動用不同的法器。
現在傳的符咒，有很大一部分是天師符，也有很大一部分號稱天師符。符呢，蓋了印一般都是有效用的，但是效用多少不好說。那對於號稱是天師符卻畫出來別的符的人，可能……大概……也許……不是那麼正宗有效吧。