公元前247年，秦莊襄王三年。
五月，丙午，王薨。
這一年注定是個多事之秋，秦莊襄王在五月二十六日這天，永遠的離開了我們，離開了他為之奮鬥了一生的王位。
史書上說嬴子楚是大病而死，在三、四十歲的年齡發生這種事，我想這跟秦國的大敗不無關係。他一直對自己統一天下很有信心，經過這樣大的失利，抑鬱而終也說的過去。
秦莊襄王的死，竟然讓我心裏有種隱隱期盼的感覺。可能是因為那個絕世的君王，開創的絕世霸業，正離我們越來越近的原因。
嬴政登基了，這一年他十三歲。從他有些稚嫩的臉上，我們可能還看不出大秦皇朝的端倪，但是統一天下的重任，注定要落在他日漸寬廣的肩膀上。
現在的呂不韋，儼然成了秦國最有權勢的人。他是大秦國的宰相，秦王的“仲父”，執掌天下事，論富貴權勢，還有誰能出其右？
呂不韋太熱愛秦國了，不論是嬴子楚還是嬴政，都是他給捧上了秦王的寶座。他對秦國兩代君主都恩同再造，所以把秦國當成自己的國家來治理。現在嬴政年幼，正好給了他擅權專國的機會。
呂不韋是個永遠會給我們帶來驚喜的人，天下已經沒什麼富貴權勢，還能讓他有追求的欲望，他要在精神層次尋求突破。
當初他幫助秦莊襄王的目的，就是擺脫商人的身份，現在功成名就的他，更要毀滅當過商人的烙印。在戰國時代，人們眼中的商人，都是群投機倒把的分子。一個標榜道德的社會，商人很為人看不起。
包括呂不韋本人，雖然正是靠著商人的投機倒把，才有了今天。他卻比誰都討厭商人的身份，因為這是他的一個汙點。呂不韋決定把自己，包裝成老子、孔子那樣的聖人。一個人的思想就是他生命的延續，呂不韋要著書立說，讓千秋萬代唱響著他的功績。
呂不韋召集門客三千，要求“人人著所聞”，開始編集《呂氏春秋》，實行他的“造神運動”。
《呂氏春秋》兼取了儒、法、道、陰陽、墨、兵、農等各家的學說，因此呂不韋也被人稱之為雜家。雖然這本書並不是呂不韋一個人編寫的，但是書中的內容，都是經過了他的整理、篩選，肯定代表了他的思想。
當全書完成的時候，呂不韋曾將《呂氏春秋》放在鹹陽的鬧市，供天下人觀瞻，凡有能為此書增減一字者，懸賞千金。如果這不是呂不韋發善心，想給老百姓送錢花，那就是廣告噱頭，虛假宣傳。
呂不韋很清楚，在現實的世界裏，評價一個人的地位，要看他的官職、金錢、學識、等等能夠彰顯他身份的東西。可是在曆史的世界裏，人們無法用實踐的精神去了解他本人，那就隻能用他留給曆史書的頁碼來分辨判別。
呂不韋顯然想用厚厚的一本《呂氏春秋》，向後人展示他的分量。這是一種近乎張狂的自我推捧，當然是被王權所不容的。
雖然始皇帝還年幼，但他骨子裏有著帝王的野心勃勃。呂不韋這個“仲父”的所作所為，已經開始在始皇帝的心裏種下了反感的種子。