桓齮兵敗於李牧，始皇帝也要附上責任。他一直強調君主專製，要求權利的統一，卻在秦、趙大戰的時候，放鬆了對秦軍的監管。始皇帝之所以分心，是因為他對一個男人產生了濃厚的興趣。
鳥欲高飛先振翅，人求上進苦讀書。始皇帝誌在天下，平常的愛好就是讀書。他貴為秦王，要風得風、要雨得雨，讀書不是為了黃金屋，也不是為了顏如玉，但求治國之大計爾。
秦國不是沒有治世之典，呂不韋辛苦編撰了《呂氏春秋》，集百家之大成，有很多先進的民主思想，甚至適用於現在。奈何始皇帝就是對它不感冒，這不僅僅是出於對呂不韋的厭惡，《呂氏春秋》當中的很多思想，確實不適用於當時的社會。
麵對紛亂的戰國，想要天下歸一，必須要有一個強權的政府。而《呂氏春秋》完全是呂不韋替自己所做的政治考量，裏麵都是重用賢臣，限製君權的典故。他要求君主的權利下放，有德之臣要同君王一起承擔起國家的責任；他要求大臣忠心為國，不是絕對的忠君，而是要忠於自己的行政職責。
呂不韋雖然沒有喊出“天下為公”的口號，但是卻反對君主權利集中。他的很多政見對始皇帝來說，都是對王權的挑釁和威脅。在這種情況下，秦國急需要一套有體係的理論，對始皇帝的統治地位進行保護和鞏固。
無巧不成書，始皇帝在一個偶然的機會，讀到了幾篇名為《五蠹》、《孤憤》的外國文獻。這些從韓國流入的政見，把始皇帝深深的打動了。
《孤憤》的觀點：萬乘之國的憂患，在於大臣權利太大，千乘之國的憂患，在乎君主親信左右。君主應該牢牢掌握國家的權利，利用法家理論控製好大臣，絕不允許權臣亂國的情況。《孤憤》反對大臣分權太多，否則就會“主失勢而臣謀國”。
始皇帝對這些話太有感觸了，戰國不乏這樣的例子。齊國的田文、楚國的李園，都是此中高手，把國家搞的烏煙瘴氣。就連秦國也有嫪毐、呂不韋這樣的先例，始皇帝看的觸目驚心。
我們再來讀讀《五蠹》，所謂五蠹者，五種蛀蟲也。文章中把儒家學者、帶劍的俠客、危言聳聽的縱橫家、結黨私營的官吏以及投機倒把的商人稱為五蠹，這些人破壞安定團結，無利於國家發展。有什麼解決的辦法沒有？落腳點就在於王權集中，由君主一個人決定國家的大方向，把任何可能影響政策的因素都破壞掉。
讀完了所有的論文，始皇帝忍不住擊節叫好：“嗟乎，寡人得見此人與之遊，死不恨矣”。現在他迫切想知道的事情，就是這些文章都出自何人手筆，不僅文辭華藻優美，而且對政治的理解透徹深遠。如此人才，始皇帝怎麼會甘心不去拉攏？
韓非者，韓國公子是也。這個中國曆史上地位最高的結巴，正是始皇帝為之傾心的人物。
韓非博學多才、智謀超凡，精通刑名法術之學。因為他尊貴的身份、不俗的文化素養，成為了戰國青年文人崇拜的偶像。他的才高八鬥、學富五車，在戰國被廣為流傳。