秦王掃六合，用的是暴力手段，必然結怨天下。他得罪的人數不勝數，恨他的人也多如牛毛。除了太子丹，燕國還有個恨始皇帝入骨之人，就是兵敗於李牧的桓齮，現在隱居在薊都的樊於期。
關於桓齮和樊於期是否同人的爭論，千古喋喋不休，沒有研究就沒有發言權，我對此不予置評，隻是講述讀者最願意接受的情節。
追究桓齮叛秦的原因，還是法家思想在作祟，始皇帝禦下極嚴，獎懲分明，秦將陣前敗仗便是死罪，桓齮為了苟活才選擇遁世。
問秦國為什麼不用仁政？ 秦穆公倘若仁慈，恐怕還在隴東牧馬，饑餐露宿；秦厲共公倘若仁慈，恐怕秦國早亡，臣奉義渠；秦昭襄王倘若仁慈，早已外戚亂國，異姓天下。亂世需用重典，婦人之仁於安天下何益？
善於依賴武力達成目的是秦國的傳統，這是人類最原始本性的解決辦法，責怪始皇帝的殘暴沒有道理，贏家一脈相承的基因，他也沒的選擇。天下人越是恨他，他便越要天下人順他，麵對人性的扭曲和固執，始皇帝同樣是**縱者。
咱們還是話說桓齮，他在燕國的日子並不好過。躲的過和尚躲不過廟，他是活著，卻生不如死。父母親族、兄弟姐妹、故交好友都因為他的拖累而被殺，除了以淚洗麵，他沒有更好的辦法宣泄怨憤。
我不殺伯仁，伯仁卻因我而死。佛家注重因果，造下多少業，要還多少孽。桓齮偷生六年之際，終於有人惦記起他的腦袋來。
鞠武給冥頑不靈的燕太子丹出了最後一個主意：“夫以秦王之暴而積怒於燕，足為寒心，又況聞樊將軍之所在乎！是謂委肉當餓虎之蹊也。願太子疾遣樊將軍入匈奴！”燕國什麼事情都不做，秦國都看著礙眼，現在還收留著桓齮，等於把肉放在餓虎經過的路上，肯定會給燕國招攬禍患，不如把桓齮送到匈奴去，那裏天高皇帝遠，不會給燕國惹事。
鞠武陰險的還在後麵，看到燕太子丹無動於衷，他甚至說道，幹脆把桓齮的腦袋砍掉，打包郵寄給始皇帝。希望秦王看在太子丹立功的麵子上，能夠放燕國一條生路。
鞠武費了半天口舌，隻有這番話說到了燕太子丹的心坎裏，他猛地一拍腦門，稱讚起鞠老師來：“老東西，真有你的，我怎麼就沒有想到用桓齮的腦袋取信於贏政小兒呢？這下刺客可以近身了。”
說來說去，燕太子丹就準備把刺殺行動一條路走到黒，他壓根沒把鞠武的分析當回事，還在思考著如何完善刺殺計劃。
明知事不可為，鞠武隻好抽身而退，跟著燕太子丹這樣的主子，白瞎了他這個人才，由得燕國自生自滅吧，老先生如是想。
就在鞠武已經對燕國失去信心的同時，太子丹卻嘴裏念叨著：天行健、君子以自強不息。他承認刺殺是有困難，但事在人為，事實證明，隻要肯下功夫，沒有幹不成的事情。剛剛想出用桓齮腦袋接近始皇帝的辦法就是最好的證明，萬事俱備，隻欠東風，現在唯一欠缺的，就是高水平的殺手。
燕國地處北地，臨近邊荒。在戰國諸侯之間一直保持中立，沒有簽訂任何引渡條款，向來是各國通緝要犯匿身的不二之選，久而久之，這裏成了窮凶極惡之徒的集散地。
薊城作為燕之國都，遠沒有它表象上的清樂安平。街市上笑容可掬的商販，若幹年前可能還是刀頭舐血之輩。大路上破衣爛衫的乞丐，興許也曾經是列國的英雄豪傑。戰國百姓都用無處容身者的安樂窩，流浪漂泊者的桃花源來形容薊城。