張文明來了興致，抱起孟子一一解釋起來，張居正聽下來後，發現父親對孟子中的理解甚至比自己更加直觀，一些觀點也是驚奇得很。可以說，父親做到了拋開古人觀念，講述自己理解。
父親的思想與張靈的思想竟然有著驚人的相似之處。
張居正明白了，張靈沒有考中舉人，父親也沒有考中舉人，這都是因為他們對名著儒家敢大膽的提出不同的觀點，而自己官場中典型的成功者，卻沒有他們那種大大的質疑，雖然自己曾經進行過改革，但是骨子裏沒有他們那種叛逆。
八股考試將大部分有才之士拒之門外，例如張靈，唐寅，父親這兩代人。
父親翻譯孟子的同時也在批判孟子，這真讓張居正大開眼界，前世裏，張居正對父親這些怪異的說法很是不能理解，但是擁有了後世的記憶，他明白了，自己或許在某些方麵真的是比不過父親，例如父親敢如此大膽的批判孟子。
如果讓這些敢於對曆史名著叫板的人進入官場，那絕對能夠掀起一股清風。
上一世，自己身邊都是一些頑固的保守派，改革派也僅僅數人，而這些人也是因為自己的權利而跟隨，真正敢於批判之人少之又少。
自己若是想要成功，不重蹈前世覆轍，身邊一定要有父親這樣的人才能夠成功。
張居正看到了希望，上一世的失敗對他打擊很大，以至於今世很長時間內都在思考自己的位置。
如今張靈與父親的思想讓他感覺到了一種清風，一種敢於叫板傳統的力量。
原本自己認為父親是個腐朽的秀才，但是現在看來是自己錯了，父親對孟子中尊師重道，尊友愛長很是尊崇，但是其他一些方麵卻擁有自己的見地。
官場中那些頑固保守分子隻是擁有了儒家腐朽的一麵，卻摒棄了尊師重道與仁善，欺詐，哄騙，棄友，這些通過八股考試的儒家學子沒有一點儒家的寬容。而張靈，父親他們沒有通過八股，卻擁有尊師重道一麵，拋棄得隻不過是儒家的腐朽。
長達半年的時間內，張居正都是白天與張靈學習，晚上聽父親解讀。
自從張靈認為自己的學生已經識字之後，便徹底放手了，每日隻布下一些讀書任務，便自己作畫去了，隔幾天抽查一次。
而張居正恰恰喜歡看先生作畫，於是，每日裏大部分時間都是張居正觀摩張靈作畫。
晚上父親解讀論語，孟子等等，張居正洗耳恭聽，聽到一些不同意見之時，便借先生之名說出自己的想法。
這半年來，父親的見識大大長進，雖然張居正說出不同意見的地方很少，但這些地方都是一部書的精髓所在。
無憂無慮的生活，沒有病痛，沒有爭鬥，一切都是平靜祥和，張居正很喜歡這樣的生活，他不願意別人碰觸這份寧靜。
張居正有兩世記憶，第一世，他奔波於大明官場，到處是硝煙，到處是戰爭，躲避明槍暗箭，費盡心力終究沒有善終。
第二世，天生病痛，孤獨一生。
又一世輪回，擁有兩世記憶的他體會到了一種前所未有的恬靜，他的心性發生了變化，他不願看到大明崩潰在內亂與清軍的鐵蹄之下，但他也不願意在大明官場中內鬥不休，所以他要在祥和中改變一切，不去與曆史抗衡，而是潛移默化的引導大明走向。
後世裏，但凡大國，強國，必然開航互市，這從新中國改革開放便可深深體會到開航互市的好處。
嚴嵩上書與俺答互市，在明史中被記錄成賣國與投降俺答，但是若是邊境布有重兵，又隻賣於俺答廣鍋，不賣鐵鍋，那互市必然使大明受利，若開通了航線，與日本，西班牙，荷蘭，非洲，東南亞開通航線，那俺答豈不是手中玩物一般？
資本主義萌芽最早的國家是西方國家嗎？
不是，十五世紀，明朝便已經有資本主義萌芽的征兆，但因為商人地位低下，沒有話語權，閉關鎖國的緣故，沒有發達起來，若是發達起來，那麼，幾十年後，清兵再兵強馬壯，英勇善戰，麵對昌盛發達的大明也是束手無策。