紙上這字墨跡浮淡，筆勢舒緩，筆畫飽滿，不露鋒芒，乃是一個“效”字。
常思豪愕然，不解其意。荊問種抬頭衝鄭盟主一笑：“這秦蠶古隸，可好些日子沒見你寫了。莫不是今天見了長孫笑遲的龍形狂草，把你的書癮也勾起來了？”鄭盟主垂目審字良久，笑容苦澀：“下筆時未能心氣平和，含了一點爭勝之意，慚愧。”
“盟主又何須如此自謙呢。”荊問種道：“隸書本自篆書演化而來，去其圓轉柔滑，立以方折規矩，當初始皇‘書同文、車同軌’，令天下文字統一用篆字書寫，而民間卻喜用隸書，就因它圓潤之中又含風骨，在書寫之時，便可隱示對暴政的抵抗，你這字雖寫得水潤蠶肥，卻不掩骨相剛然，那一點爭心，其實大合古人遺意。”
鄭盟主連連搖頭：“荊兄謬讚了，我整日在京師政局混水之中打轉，不覺間雄心消磨，氣象不逮，寫得合規而未能破矩，對比長孫笑遲的字來看，氣勢上已然輸了一籌。”荊問種哈哈大笑：“我看你可莫要妄自菲薄才好，長孫笑遲江湖之氣未脫，那般雄心霸意用在政事上，他倒暢意，別人可就苦了。所謂形不破體，力不出尖，我盟能在京師光屹百年，靠的是咱們劍家這種通達的智慧，你這秦蠶古隸，正是它最好的詮釋。”
鄭盟主顧常思豪而笑：“好了好了，教你再說下去，隻怕連賢侄聽了，都要笑咱們吹牛了。”常思豪連忙擺手搖頭：“聽兩位伯伯說來，這裏麵的規矩不少，大有道理。我對書法是一竅不通，但總覺著，這字寫出來就是為了讓人看的，看不明白的東西，寫來又有什麼用？長孫笑遲字的高下我不好判斷，不過您這字寫得，比他可是清楚明白多了。”
荊問種大笑：“字為載道之器，內意為尊，你這想法沒錯，不過那就是另一套東西了。”鄭盟主對他使了個眼色。荊問種一望即明，微笑道：“書道論起來連涉極廣，不談也罷，如賢侄所言，咱們還是回來說它的意思。”他指字說道：“你可別小瞧了這個效字，效即摹仿。摹仿常常是在不經意間，所以人也就常常意識不到。正因意識不到，所以還原起來也最真實，就如同鏡子一樣，我們看你的字，就像通過鏡子去看長孫笑遲，雖然區別是有，不過管中亦可窺豹，大體方向上應是不差的。”
常思豪皺著眉頭，沉默不語。瞧他表情中仍頗不信服，鄭盟主擱下筆道：“賢侄且想，天下飛禽走獸多矣，唯有猿猴最為聰明，原因何在？”
常思豪道：“因為它會模仿？”
鄭盟主點頭。
“猿猴善於摹仿，僅得了一點靈光，已可在無虎的深山稱王。人為萬物之靈，摹仿力更非猿猴可比。摹仿是天性，人多用而不知。小兒呀呀學語，是從大人口型發音上摹仿，直立學步，是從身姿動作上摹仿，一切原是照貓畫虎，久而久之便可任運自然。
單純的摹仿隻是重複，然而學得多了，經驗漸漸豐富，彙聚起來即為智，智字上知而下日，象征著知識的日積月累，積累多了融彙貫通，靈光自生，這一線靈光便是思維的種子，有了它，人才能‘發芽’‘有了想法’，與萬物也有了區別。若能進而洞察天地，關照自身，通過摹仿區別找到共性，去掉此意彼心、人我之別，修得身心無礙，處處通空，看到萬事萬物的本源和實性，便為開悟，能知過去未來。佛家稱此為般若大智，道家則喻之為慧劍神鋒。”
“知過去未來？”
常思豪愈發覺得玄虛。
鄭盟主道：“開悟者能知過去未來，是因為他能從規律中總結，看到事物必然的走向。世上沒有不可泄的天機，隻有故弄玄虛的術士，因為他們隻摹仿到開悟者的外在表現而已，愈是不懂的，便愈要用故作高深來掩蓋。所以說，摹仿之道，得形容易，得神難。”
見常思豪一頭霧水的樣子，荊問種笑道：“還是拿武功來說吧，這個你更容易理解。字有書訣，武有身秘，武功這東西，光心裏明白是沒有用的，拳籍劍譜，誰看不懂？看得懂的臨敵未必能使得出來，初學者就算拿著書看上一生，也絕練不出高深武功。隻因這些東西就像前人遊記，文字中所見，皆是虛景，不臨其境，描述再真再細也不是那麼回事兒。武功為什麼要言傳身教？因為一招一式並不是武功，學武要記在心裏的、要摹仿在身上的，其實是整體的動態。”
常思豪眼中閃起光芒，仿佛寶福老人和自己一前一後走天機步的情景、觀看秦浪川練習大宗彙掌的情景、洛虎履搖身使出鬼步跌的情景，乃至水顏香懸指無聲虛鼓琵琶的情景都浮現在眼前，類似的往事都被一條線索穿引起來，清晰的脈絡絲縷相連，共同指向了武功的核心所在，筋肉也隨著回想演繹蠕蠕而動，仿佛體內有萬億花蕾，在展瓣萌開。
荊問種瞧出了他的變化，和鄭盟主交換了一下眼神，微微點頭，道：“哈哈，好小子，畢竟是戰場死人堆裏爬出來的，腦子不慢！你呀，是身上早明白了，心裏還有不通處。要知道，這‘身上明白’四字，雖道盡機杼旨要，但武功到了高處，由形達意，聚意凝神，修的便是心境了，剛才你鄭伯伯所言，都是根基之言，修行大論，現在說得太深，未必是好事，咱們這寥寥數語說的粗略，也不究竟。不過臨時抱佛腳，用來應對明日之會應該夠了。以後有機會，讓修劍堂幾位大劍往深裏帶帶你，將來成就必然不低。”