“自在……”方枕諾重複了一句。
跟著問：“何為自在？”
雲邊清笑了：“你可是李老的弟子，學貫中西，理通三教，這兩個字，會不懂得？”
方枕諾道：“自在二字總在嘴邊，可是細細想來，便會有種極陌生的感覺，仿佛忽然就變得不認識了似的。”
雲邊清道：“督公曾說，人生在世，總是充滿了欲望和恐懼，會想要財物、害怕病痛、憂懼未來。為此孔門傳下慎獨二字，學者凡事做來‘正心誠意’，則能大勇貫身，破除此懼。道門講逍遙，想讓心不為外物所拘，核心反而全在一個律字，唯心伏律，方得逍遙。而佛門中，察看並消除它的方法，則是‘觀自在’。律心、正心、觀自心，都是要找見‘我在這裏’的狀態，我在這裏，就是自在，那麼自在一時，就是一時的仙佛，不自在一刻，就是一刻的俗客。能觀自在，方能觀世音，今之愚民將觀世音三字日夜念頌，希他救苦救難，卻不知觀世音就是觀自在，結果磕頭億萬，焚盡檀林，苦無靈驗，都成一場笑話。”
方枕諾心下暗驚，忖道：“之前我受荊零雨的影響悲風失意，忽聽水鴨尋岸之聲，遂驟然而悟，想人生在世如水鴨立於孤島，當它發現自己的孤獨，便遙望遠方，希翼世界外還有一塊更大的陸地，可是它們錯了，這世界其實隻有這一生，並無第二個彼岸。佛家講放下，是讓人先明此身虛幻非實，早晚朽壞，因此不要執著，放下生死，以一種無畏的心態來麵對世界，換得無限從容。道門也是讓內心不為外物所牽，求得靈性自由，再回頭以此安寧之心做自己該做的事，孔門“慎獨”心法，其意也在於此，可見三教其理原一並無二致，沒有哪個是讓人消極避世，那麼聽他剛才這話，郭書榮華的想法，豈非與我暗合？”
雲邊清道：“怎麼？瞧你的表情，似乎不大認同？你師李摸雷號稱‘不吃豬肉’，那自是以自己為替往聖繼絕學、抑且特立獨行於塵俗之外的奇儒了，不知在你師徒心中，對這自在二字是何看法？”
方枕諾笑道：“不敢。家師這幾年專心著書，很少講這些道理，至於我麼，讀書不求甚解，凡事隨遇而安，一切但憑我意，活得輕鬆，也頗有幾分‘自在’的樣子。至於和督公所說的‘自在’有幾分相符，倒有點兒說不準。”
雲邊清道：“咱們這些俗人，怎敢望督公的境界？看來你對自在的理解，和我也差不多。我這個人呢，簡單得很。凡事我自在呢，看別人也就自在，我若不自在呢，那別人也休想自在。”方枕諾陪笑道：“是，是。”
雲邊清歎了口氣：“世上很多事情，並非你我之輩可以想通。這自在二字，還是督公十餘年前參悟的話頭，那時他還是個少年郎。我當時也還算年青，看他已是高深莫測，如今他老人家之心，隻怕更已是鬼神難知了。”說完久久地靜了一會兒，不知在想些什麼，又隔了一會兒，這才又繼續道：“想自在，難哪。姬野平帶人殺出君山，這會兒多半已經到了江麵兒上，未知後事如何。若真被他跑了，我也難說沒有責任，回去顏麵無光不說，這些年的功勞也要大受折損，以後勢要落個‘隻會編筐、不會收口’的破名讓廠裏人笑話。你既自認是我兄弟，可要替做哥哥的想個法子，分憂解愁啊。”
方枕諾道：“小弟既已傾心跟隨兄長，自然是要和兄長有福同享、有難同當的，日後到了廠裏，小弟也定以兄長馬首是瞻，絕無二心。隻要咱們兄弟辦事勤懇謹慎，不愁受不到督公的提點，將來水漲船高之時，還有誰敢露出牙來。”
雲邊清道：“火燎眉邊，誰還顧得上以後的事呢？長江水麵寬廣，水流湍急，縱然拉開大隊攔截，也未必能經得住順流一衝。俞老將軍在皇上跟前都有麵子，這趟沒他的事，黑鍋還能落在誰的頭上？”方枕諾道：“那依雲兄的意思，咱們該當如何呢？”雲邊清一笑：“方兄弟，你‘胸中’早有成竹，這時候還推來繞去，未免太無誠意了罷？”