布朗上身微微前傾一副好學寶寶的樣子“是的，林我就想知道為什麼會這樣？”
林雲沉吟了下說“因為你們的教義與大清社會的傳統倫理發生了衝突，比如你們宣揚的天主創世，人的原罪之說等等都與我們的自古傳承下來的觀念思想是格格不入的。在中國，普天之下，莫非王土，率土之濱，莫非王臣。皇帝才是天之子，教皇還想給皇帝加冕。這在大清皇帝這邊就行不通的。而士大夫更多的隻是欣賞西洋的舶來品附庸風雅，對於清規戒律大都近而遠之，過於嚴苛的教條對於士大夫來說是無法接受的。”抿了一口咖啡繼續說“大清和以往的朝代一樣，是君王與士大夫共治的國度，你們的教義得不到最上層的高層認同，那麼自然就不會有大的發展。”
“說的也是，林我也發現大清的官員讀書人都有著無比驕傲的心態，對於我說的那些科學常識都不屑一顧，至於傳教士更是少有人願意與我交流更別說信奉。林那我該怎麼做才能真正的融入大清社會，才能讓大清子民朝廷再次接納我們呢？”
“你知道我們大清中本土什麼宗教是發展最好的”沒有直接回答布朗的問題，林雲反問一句。
“道教”
“是的，他們也有較為明確的清規戒律，有自己的道場，甚至在這片土地上曾經是國教統領了數百年的風騷，為帝王所推崇。認為君主應「無為而治」，「省苛事，薄賦斂，毋奪民時」，「公正無私」，「恭儉樸素」，「貴柔守雌」，通過「無為」而達到「有為」。在漢朝的時候也催生了文景之治的盛世。除卻帝王術外後來衍生出來的自然長生之道。每當君權受到主客觀條件的部分限製時，黃老道家就會複活，並帶來經濟文化上的繁榮，所以在過去的兩千多年曆史中，雖然幾度沉浮，道教始終在帝王和士大夫族群中享受著很高的待遇。”
“既然如此，為何當今天下佛教盛行，道教式微呢？”
“布朗你應該知道中國傳統有三教九流之說，這三教就是指貫穿中國曆史的三大宗教，帝王術的道教，官場士大夫立身的儒教，民間推崇的佛教。三大教各有千秋，素有“以佛修心，以老治身，以儒治世”之說。其實，三教成為一種互補關係——儒家是治理國家的意識形態，道教主要功能是“治身”，佛教主要是“治心”，消除精神煩惱。所以三者在不同時期有不同的地位，但是即便式微都不能徹底的衰落。”說道這，林雲忽然覺得後世社會道德淪喪文化斷層是否也應該與宗教被世俗化失去了原有的功能，導致了國人缺少信仰，不知何去何從，心中缺少敬畏之心，自然也就沒有什麼底線可以堅守了，這都是什麼理論思想所不能替代的。
“林，按照你這樣的說法，大清的宗教空間已經填滿，這片天地已經難以享受上帝的福音了？”聽了林雲的述說，布朗不免有些沮喪。
好吧，不欺負老實人，看著貌似虔誠的布朗，林雲心中說了聲，那你可知道這三教中誰是外來者？
“佛教”
“是的，是佛教，佛教也同樣屬於外來宗教，從傳入中土已經有將近兩千年的曆史。幾近波折，而今在大清上至王公大臣下至平明百姓都有大量的信徒。你可知他們也經曆過諸多的打壓，最終能傳承下來除了沒有一個共同的教皇之外你知道最重要的原因是什麼呢？”
“為什麼呢？是因為他們的苦修麼？”布朗想了想，自言自語起來，“也不對，僅僅苦修的教義是不足的。難道是因為迎合了大眾的需求？”
“是的，皇帝需要佛教來宣揚太平，保佑帝國傳承千秋萬代。王公大臣需要佛祖保佑自己官運亨通，商人需要財源廣進，士子們希望能金榜題名，封侯拜相，普通大眾需要自己身體健康。任何人都有十足的理由來信奉佛教，以達到自己的心願。佛家似乎無所不能，而又不限定的要求信眾的奉獻，不像你們的教義，禁止這禁止那，規定這規定那。有嚴格的規則，佛家講究信者即可普渡。大乘教主張在家也可以修行，少了很多清規戒律，擴大了信眾的範圍。而你們的教義在大清甚至還想禁止信眾參加祭祀入孔廟，不許在祠堂行禮在清明時節上墳家中白事也俱不許行禮。這怎麼行？要知道大清以仁孝治天下，如此教義豈不是將中國的傳統推倒重建。又有多少人能真正做的到。”