易曉寒看到這裏，信的下半截卻撕掉了，林劍忠道：『易先生應該知道，土葬在美國早就不再被許可，司徒先生父親的骨灰也照其遺願，撒入海中，朱先生在信的下半截提議，在此穴中為司徒老先生建一個衣冠塚，然後在買下這塊地來，將公司就建在這上方，周圍布下了「九星連珠」，司徒先生照其說法，果然在這裏建了公司總部。但信的下半截據說是司徒先生的小女兒頑皮，拿去折紙飛機時撕掉了。』
『這麼重要的信件為何不好好保存？』易曉寒皺起眉頭。
林劍忠笑笑：『這我就不得而知了，我倒是想請教一下易先生，所謂「九星連珠」是什麼意思？』
易曉寒從林劍忠的眼神中看過，這林劍忠自稱對風水認識不深，其實話語之間早就透露出其實他頗有心得，這番問話，其實是在考量自己。當下答道：『貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼，此為九星，這九星在世間各有一種可以代表它們的礦石，所謂九星連珠，其實就是將這九種礦石雕成奔馬之狀，按一定規律埋在福地周圍，人為地增加該地吉祥指數，所以，也叫九馬連珠。』
『是嗎？』林劍忠詫異道：『怎麼我了解的與易先生的不同呢？據我所知，風水形勢中，多與龍穴砂水為主題，所謂『龍』是講山脈的走向與氣勢，『穴』是指在此山上立宅安墳的一個點位，也就是山脈聚氣的點位，『砂』就是墳場周圍的峰巒，它分為九星形體，講究貪狼、巨門、祿存、文曲、廉貞、武曲、破軍、左輔、右弼，大體分為金、木、水、火、土五行等，九星應當指的是峰巒才對，怎麼到易先生口中變成了礦石呢？』
『原來林先生是行家。』易曉寒笑了：『不錯，九星在明代以前是指峰巒，漢代東方慧大師提出這一理論後，九星概念便廣為人知，但天下此等好穴實在是鳳毛麟角，林先生可能不知道，在蔣大鴻先生的《地理辯證》一書問世後，有一位並不知名的風水先生，其名未能流傳後世，他提出使用這九種礦石按連珠之法排列，其效果與葬地天生有九星連珠異曲同工，也是從那時開始，人為對周圍風水進行改造從理論上升到實踐，省去了風水師們「三年探墓，十年點穴」的功夫，我剛才所說的是近代風水師們的新發現，林先生所說的，其實已經有點老套了。』
『果然是學無止境。』林劍忠歎服：『的確，朱先兆先生也在其著作中提到過，風水是一門異域的地質學，精通此學，便可人定勝天。我剛才一問，實在是膚淺。』
『林先生謙虛了。』易曉寒道：『不過，作為一名合格的風水師，光是去點穴探墓，實在是有點費力不討好，精於地理的風水師更應當學會進行人為地改造環境，當然，這也不普通人作得到的。』
林劍忠一聽眼中光芒大盛：『如此說來，易先生如果出馬，完全有可能把一個普通穴位改造成神奇的福地了。』
『不敢。這種改造實際上有與天爭鋒的意味，弄得不好，風水師自身說不定反遭天譴，沒有絕對的把握，一般是不敢去做這樣的改造的。何況古有名言：葬乘生氣，福人居福地，如若人不是福人，就算有了福地，也毫無用處。』
『所以相人與相風水往往一為二，二為一，就是這個道理了吧？』
『是的，所謂寶地不葬無福人，這樣的例子實在不是少數。』
『那易先生能說個例子來聽聽嗎？』
易曉寒點頭，給林劍忠說了個故事。在梗陽有一位巨富叫趙上舍，為求吉穴，遍訪名師，遍尋佳穴，準備遷葬父母之墳，他的一個同鄉名叫羅生是一個精通風水學之人，選得一塊卦好穴，名曰『九龍窩』他對朋友說：『九龍窩是一處風水寶地，但是隻有大福大德之人才能享用，一般人是不能占用的』。