序幕:一個夏國西部建立的國家，一個冥頑不靈的部落，一個比較缺的領袖，以自己的國土去對抗百倍於自己的上邦國王。一個方伯，竟能夠戰勝夏國騎兵，他就是湯。他的身世如何，又會經曆多大的變故呢?
奇葩的聖主:①現今社會，如果說一個人很賢明，那就會有人將其比作“堯舜禹湯文武”，但是如果一個人很陰險、很邪惡，那就會有人稱為“桀紂”。這是一種常人的認知。但大家又何曾知道那些古代先王們小時候經曆的辛酸苦雨，湯也不亞於在他之前的曆代君王，他首先就是一個比較奇異的人。下麵的事情將是我們未曾聽說過的。②湯出生的時候像平常人一樣，並非龍之傳人，而是正常而生。湯所屬的商地始祖曰“契”，契死後，族中又傳了十二代君王，到了湯出生之時已曆十四代。這之中，也有些是部落聯盟酋長，但是他們族的產生，是與夏朝同時的，之所以經曆了十四代王，主要是因為族人間的和睦。商地被封為了方國，成為了一方的諸侯。商出生時，正逢夏桀連年征戰，民不聊生，商地也是很弱，無法與中央政權抗衡。③湯一出生，就顯示出了一位君主不同於常人的氣質－－－做事神奇。因為湯的神奇，所以就像今天的謎一樣，被人稱作“傻小子”。湯很神奇，曾經指著夏朝的領土說：“今日我朝拜之國，明日就為我國國土。夏之國境，必將歸於商地。”這就是一個奇葩人的雄心壯誌。但是就這個引當事人發笑的觀點，幾十年後竟然成真了。
商族的始祖棄所在部族叫做有娀氏，中就說‘有娀方將，帝立子生商‘。相傳有娀氏女簡狄吞玄鳥卵有孕而生子，此子即商的始祖棄，這是詩經中的玄鳥篇所謂的‘天命玄鳥，降而生商‘的緣起。古史中還謂簡狄是帝嚳的次妃，似乎商族與許多族的情況一樣，也是黃帝族的一個支係。商的始祖母簡狄，可見商族亦與夷狄有關。種種情況表明，商朝是民族融合的第一批試驗田。
商族興起於我國北方的遼西和冀東北一帶，以後才沿太行山東側的平原地區漸次南移。世本這本書是非常可以窺見商朝起源的，它的最著名的一篇就是居篇，文中寫道:‘棄居於番之地。‘這就很能說明問題了。番就是我們所說的河南之地。那時候稱為‘肅慎燕亳之地‘，就是我國現在的河南商丘(古稱亳)。可以說古代的幽州燕雲之地就是商朝崛起的源頭。
棄的時代，是一個比較寬鬆的時代，因為他的頂頭上司是夏王朝臨時政府的國後，也就是夏朝的奠基之君，夏後禹。他因為輔佐夏後禹治水有功，被任命為司徒。今天所根據的文獻都記載於甲骨文之中，甲骨文中有一個近似於‘夔‘字的漢字，附加一個倒提著的斧鉞之形。大家想，斧鉞之形是什麼?在那時，斧鉞就是一個國家王權的象征。而且這個字隻做人名使用，被稱為太祖，這就是契，他的宗廟號為商太祖。
棄死後，昭明時期，商族仍居於北方之地，到相土時才有了較大範圍的遷徙。相土是棄以後商族的著名首領，相傳他曾經訓練馬作為運輸工具。馬能一日千裏，可見相土領導下的商族活動範圍之廣泛。詩經中的長發篇，就有如下記載‘相土烈烈，海外有截。‘認為相土的影響已經達到海外。世本謂相土已經遷都到商丘一帶，但現在據考證，此處所說的商丘就是今天的河南濮陽，並不是現在的商丘。並且相土將其稱為東都。綜上所述，相土時期的商族的活動範圍可能從河北擴展到了豫北地區。
相土這哥們兒活的較長，據史書記載，他在位四十年，在商族看來他大約與帝杼相當，他在位的時期正逢夏朝複位，寒浞被滅。他在位四十年後，將王位讓給了自己的兒子冥。冥是一個很盡職的水官，國語一書中的魯語一篇中，寫到冥時，說冥‘勤其官而水死‘。簡而言之，就是被水淹死了。這哥們兒就是這麼莽撞，水火無情他都不知道，孺子不可教也。
冥之子有二，曰王亥和王恒。從天問中我們可以得到如下結論:①冥王又稱季王，他向來以德著稱。②王亥和王恒相續即位，他們兩個被後世尊為高祖和世祖。亥字並不是現在的簡化而成的字，而是在後麵加一個鳥字，很符合商族人是鳥人這一慣例，所以王亥在位的這二十六年，是商族壯大的最佳時機。王亥在位時，商朝已與北部的易氏相鄰但是，易氏卻見財起意，殺了王亥。其弟王恒帶兵討伐易氏，在中途病逝，其子上甲微繼續其事業，將易氏滅亡。王亥和王恒是首先稱商王的人，這也就是與夏勢不兩立的開始。