一切懲罰，全部交由天地去執行，省了大家的口舌和力氣。
這整個就是一黑社會開香堂的套路，那裏有一點國家來往的意思。然而其無比可愛之處，正在於此。
其時建州之地，地少人稀，生產力極其落後，書不過一本滿譯本的《三國演義》，經濟文化科技別說和明朝相比，就是和朝鮮比，也是一個天上一個地下。一旦天災地荒，就要去朝鮮搶掠、訛詐許多糧草牲畜，好做過冬的口糧，不然大家都得餓一冬天的肚子。而之所以不去明朝搶掠訛詐，乃是因為和明朝打仗不那麼容易，且一動就是一場大戰，無論輸贏，其耗費之用，也許更甚於掠獲之資，大大的不上算。因此東邊的朝鮮李朝便成了最好的搶劫對象。也因此朝鮮對滿清極為憤恨，一直將其視為野蠻人，明朝滅亡後很長一段時間，朝鮮國內還是奉明朝為父母之邦，為天朝正朔，而頗鄙視清朝，不承認它的宗主地位。就是到了現在，一些韓國的古裝片，象最近我看的一部《天軍》，裏邊一樣還是把滿人稱呼為“野蠻人”，這大約便是因那時被欺負狠了，至今念念不忘之故。
然而，建州雖因其之落後不免被人指為野蠻，但反過來看，也正是因此，其民風可稱淳樸，沒那麼多奸詐。看皇太極使的計策，前後兩次，用的乃是同一個，也不變變花樣，就這麼一個來自《三國演義》的計策：蔣幹盜書之計。一次為毛文龍歸降之心莫辨真假，於是遣明軍降人歸去，遺書袁崇煥以告之；一次就是北京城下縱歸被俘太監，致使袁崇煥入獄被殺。
又看他和蒙古等部落及外國往來，包括如後來和祖大壽第一次投降時的盟誓，誓文與先前一般無二，其誓曰：“如我對此歸降將士……，天地降譴，奪其紀算，使之夭折。……如能踐此盟，天地垂佑，壽命延長，世享太平。” 發過了誓，便是當真了，絕不食言，不然要短命的。這大約是他們最嚴重的誓言，舍此實不足表其莊重。
而皇太極發過的誓，在目前看來，也確實沒有違背過。反倒是如祖大壽等，卻是一點也不把這類誓言放在眼裏的。他在發完誓後，見皇太極要行跪禮，皇太極不讓，堅持行抱身之禮，且最後兩人攜手，同時進入大帳，沒有先後之分。一轉眼，祖大壽便以勸降錦州明軍為名，脫出後金，入錦州領明軍繼續與皇大極大戰，這一戰又是十餘年，全不把誓言放在眼裏。觀諸他事，皇太極此人其實是一極敏感細膩的人，此點可留待以後再細細說之。隻是因此推斷，於祖大壽此事上，他心裏大約是會覺得極委屈的。
建州初起之時，資源匱乏，禮儀也簡陋，遠沒後來入關後那麼煩瑣可惡，更無法想象會有文字獄此等事情發生。可見富足也未必便是什麼好事，當時的建州風情，於我看來，極是可愛，真實而鮮活。
皇太極在與劉大等人盟誓完畢後，給劉大雕鞍馬匹一，貂皮端罩一，兩名千總貂皮端罩各一，四名跟班每人三兩銀子。歸去時送他們到河岸，殺了一隻羊，開酒一瓶，檔案內還特意於此後注了一筆曰：“並有瓜類。”
八月初八日，又送劉興治另一批使者出境，皇太極發了一道上諭，這道上諭的全部內容為：“途中殺豬及雞，供彼食之，將所殺數目開列清單帶回。”
為之大笑，真真可愛之至也。