日前查閱清入關前之皇室秘檔，見記有明崇禎三年（公元1630年），後金天聰四年七月，明皮島都司劉興治遣使者劉興沛（劉大）等至皇太極處，與皇太極等人簽定盟約，以定臣屬之事。
十一日，皇太極率領各大貝勒與劉興沛等人一起到文館，焚香盟誓。
看到此處，看官大約會問，何以要到文館盟誓？這文館是個什麼去處？莫非和廟宇差不多？
文館和廟宇可差遠了。後金天聰三年（公元1629年）四月，皇太極設立文館，將儒臣分為兩撥，以巴克什達海，同筆帖式剛林、蘇開、顧爾馬渾、托布戚等四人一起翻譯漢文書籍；又命巴克什庫爾纏，同筆帖式吳巴什、查素喀、胡球、詹霸等四人記注本朝政事。之後不斷有漢官入館理事，如範文程、寧完我、鮑承先等，均是自文館起身。事實上，文館並不僅僅是個譯書、做起居注的文史館，其他如往來國書和官員奏章也都是由它來處理。到後來，國書和一些外交政務，基本歸由範文程處理，甚至在他生病之後，皇太極也堅持要等他病好來處理，而不願由他人暫時代辦。另外，館內諸大臣還會以奏議的方式參與朝政，故這文館實為清代內閣之雛型。題外話一句：將《三國演義》翻譯為滿文以供大臣和貝勒們學習兵法謀略之用，就是在天聰年間。
且說皇太極等人前去文館盟誓，隻是這道誓文的內容，其實頗為有趣。
誓文的抬頭，是皇太極和後金的十一位貝勒：“金國汗與執政諸貝勒代善、莽古爾泰及阿巴泰、德格類、濟爾哈朗、阿濟格阿哥、多爾袞、多鐸、杜度、嶽托、薩哈廉、豪格等盟誓天地。”除於六月被治罪幽禁的三大貝勒中的阿敏外，此處已將後金的皇室重要成員和各議政大臣一網打盡。
而後是皮島劉氏兄弟五人的名字。當說到立誓原由時，它說乃是因後金和劉氏兄弟及皮島等處人“為今後生計立誓。”這話著實直白得緊，其中一絲一毫的虛詞都沒有。什麼功名利祿，概與此無關，大家都隻是為了日後的一條活路計，整個是一逼上梁山的腔調。而身為一朝之主的皇太極，也沒有在這裏大談本朝如何悲天憫人胸懷廣大雲雲，大家就此直截了當地進入了具體內容，開始約定雙方的責任和義務，以及背盟之後的懲罰措施。
雙方約定，“島中之人，或住島中，或登陸以居，不歸我屬視為友邦。又其由我處逃去之滿洲人、蒙古人，滿洲、蒙古不以原係我屬為辭索取之。若負盟約，不以友邦相待，索還逃往之滿洲、蒙古人，追究劉氏兄弟往來，逮捕來朝者，將必遭天地譴責，奪其紀算，使之夭折；若劉氏兄弟誑我，反向明帝，抑懷有二心，以求中立，則天地譴責劉氏兄弟，奪其紀算，使之夭折。我雙方果能踐盟，盡忠相處，天地佑之，俾克永壽！”
這條約，其實不大平等。它隻說皇太極等不可以向劉氏兄弟討要逃人，卻沒有說劉氏兄弟不可以向後金討要逃人。其時的遼東，雙方部屬子民叛逃來去，實在是家常便飯，甚至有在雙方之間三番四次叛逃的，所以如果從合同文本看，這顯然是不對等的條款。不過，當時的後金勢力遠比皮島為大，從這個角度看，隻要它不向皮島要人，也就基本可以相安無事了，皮島顯然不會有什麼興趣向後金討要逃人的。故而像此等無謂之事，寫了也白寫，於是乎幹脆不寫也罷，是以這份合同文本的寫法倒也確實很實在，沒有絲毫虛文，可說實誠到家了。
至於其後的懲罰措施，在我看來則是整篇誓文中最可愛的。沒有什麼大義凜然，也沒什麼實際的懲罰，大家一起賭咒發誓，說：但凡誰要有了二心，就會遭天地譴責，天奪其謀，然後叫他短命夭折。