山裏的生活雖然與山外的那個家國天下無關，可是薑峰的心裏自然有一個家國天下存在。讀書，觀心，精神的世界裏，薑峰常常於靜默處自由的施展一番治國平天下的道理。每到此時，他才覺得身心暢快，精神斐然。
林四娘當然懂得薑峰心中的那份寂寞。無法說，不能說。這也是她對薑峰最深的內疚。
欣喜的是，他們現在有了薑夢桃。林四娘覺得自己總算是對薑峰有所補償。現在，薑夢桃雖然隻有五六歲的年紀，但是已經能夠通讀詩文，可以和薑峰問答、作對，《道德經》學得也透徹。有時父女辯論其中的道理，她竟問的薑峰啞口無言。一來，是天姿使然；二來，是因為薑峰天然就是一個好老師。有了女兒的陪伴，薑峰也不再那麼寂寞了。
女兒教的好，勤學好問本是好事。然而，學的越快，學的越多，參悟的越通透，薑夢桃的求知欲便越來越旺盛。這讓薑峰感到隱隱的不安。她對家裏幾乎所有的書都好奇的很。薑峰的書房裏一沒有人，薑夢桃便趁機一個人鑽到薑峰的書房裏，從書架上隨意的取下書來讀。讀來讀去，半懂不懂，有的通，有的不通。眼見著，她就好像是一隻將要展翅高飛的雛鷹，振羽不輟。薑峰感到，薑夢桃似乎知道了山的外麵另有一番世界。那裏完全與桃園不同。那是一個花花綠綠的大千世界。他是想瞞也瞞不住了。
薑夢桃偶爾會問，“爹，漢廣是哪裏？江是什麼樣子的？”“天地不仁，以萬物為芻狗；聖人不仁，以百姓為芻狗。這是何意？”薑峰不能回答。不是因為答不出，而是不願意回答。
如果不是因為那個不能說的原因，薑峰真想讓女兒成為一隻遨遊天地的雄鷹。本是鴻鵠，如今卻不得不屈就燕雀的命運。這讓薑峰如何能不難過。自己放棄也就罷了，命是自己選的。可是女兒無罪，不該受到牽連。
然而，一切都已經無法再次選擇。薑峰猶豫再三，終於還是默默的把那些治國平天下的書，全部收藏起來，開始給薑夢桃講《女則》與《女誡》。
《女則》、《女誡》，講的是男尊女卑，男主女從。薑夢桃年齡雖小，因為開蒙早，心已經不小了。書讀的多，道理也懂的多，對很多事，她已經有了自己獨立的見解。通過老子的道法精神的參悟，哲學已經將她的心思訓練的極富邏輯，而且思維慎密。
看過一遍之後，薑夢桃對薑峰要她讀的《女則》、《女誡》頗有微詞。“爹，為什麼女的就要‘三從四德’？為什麼女子必須‘無才是德’？難道書上講的‘書中自有黃金屋，書中自有顏如玉’，隻能屬於男人嗎？如果女子果真無才，那麼如何可以嫁入博士之家？又如何能夠相夫教子？”薑夢桃問的很有道理。既然已經說明女子無才是為上品，那麼與儒學所說的相夫教子，便是矛盾的。孰對，孰錯？薑峰無言以對，真是不知該如何做答。
如果說女子不必讀書，可薑夢桃已經讀了，而且讀得很好。古時亦有才女，且有著作傳為佳話。如果說‘無才’才能‘有德’，那麼大千世界，不識字的潑婦、悍婦，卻大有人在。她們的德行哪裏算的上‘有德’呢？
至於‘黃金屋’、‘顏如玉’，薑峰更是提也不敢提。隻要一提，對於此二者，薑夢桃必定會問，女子與男子一樣都要穿衣吃飯，男子有黃金可以富貴，女子沒有黃金如何可以生活的好？男子愛紅妝，女為悅已者容，如果女子不配有‘顏如玉’又如何滿足以上兩點呢？何以有婦容、婦德之說。不許女子有才，也就是不許女子獲得收入，沒有錢財，也就沒有了生存的依靠。生活無依，則無法生存。這些都是與上天有好生之德悖的。
再者，相夫教子。教子必然要讀書明理，方可有物可以傳授。不讀書，不明理，如何協助有學問的丈夫，又如何教育子女成材呢？
凡此種種，與大道相悖的有之，自相矛盾的有之，辯來辯去，竟成了無解的死局。所幸的是，薑夢桃年幼，又從未離開過翠屏山，尚且不能把這些擴大到倫理綱常，治世之道。否則……
一切皆原於一個‘善’字，女子也需善待。薑峰最終以此化解，才了這一段的公案。
…………
從此，薑峰教授薑夢桃書文更加慎重，把能避開的詩文都回避了。薑夢桃的機智實在是出乎薑峰的意料，令他防不勝防。好在她年齡尚小，不懂的事情很多，薑峰把一些避不開的，或是不小心疏漏了的，都從表麵的字意上解釋了。因為不懂，薑夢桃對薑峰的講解也沒有深究。盡管如此，薑夢桃對問題的敏銳，還是常常逼的薑峰大汗淋漓，甚感窘迫。