再看這時候的三叔和祖老太爺兩人，正正站在乾位、巽位之上，齊齊掏出三支青香，迅速點燃後插在石碑正前方。“天地惶惶，日月迷殤，六丁六甲，冥途回訪……”插下青香之後，聽得三叔和祖老太爺同時念動這樣的一篇咒文，念動的同時，兩人幾乎同時從自己兜裏掏出兩個約有拳頭大小的紙紮小人，擺放在石碑前青香的兩側。
“這……這是要強行送鬼墳地上路啊！”耳朵一聽到這咒文的淩鋒，當即就知道了三叔和祖老太爺兩人的打算。因為熟知這篇咒文的淩鋒，知道他們這番動作與布置的目的，正是要利用目前這塊攔路鬼墳地仍舊被八麵石碑壓製得還沒有完全爆發的空檔，利用“六丁六甲送生法”，強行送這塊鬼墳地裏麵的東西超生，將其送入地獄之中去慢慢化解怨氣。
這“六丁六甲送生法”，是佛手淩家直係族人或多或少都會接觸的一個術法，算是佛手淩家從部落融入中土的一個標誌性法子。因為六丁六甲，是六丁神和六甲神的合稱，總共有十二位，是北極真武大帝的部將，具有降妖除魔、驅邪打煞的巨大威能。
其實六丁六甲神的名稱來源於天幹地支，分別是丁卯、丁巳、丁未、丁酉、丁亥、丁醜六位丁神，甲子、甲戌、甲辰、甲申、甲午、甲寅六位甲神。其中六位丁神為女神，六位甲神為男神，但是在佛手淩家的“六丁六甲送生法”中，這十二位神將又有所不同，因其在術法典籍中記載的卻是“丁卯等六丁，皆取陰神玉女，甲子等六甲，皆取陽神玉男……”。
不僅從記載中體現著不同，實際他們所役使六丁六甲，與道家中的六丁六甲有所不同。道家中，道士在行駛六丁六甲之時，要先受《太上九天玄女斬邪密籙》一階之後，才可以先行齋蘸，後用符籙召請。其所召請的六丁六甲神，也大多是北鬥真武大帝或者太上九天玄女旗下的部將，具為空靈虛無之體，但也可行風雷、製鬼神，畢竟道家的六丁六甲專門司掌驅邪斬鬼、搜精捕怪、調理助化陰陽之炁。
但佛手淩家這個六丁六甲神則是取有實體的存在，那被放在石碑周圍紙紮小人便是此刻使用“六丁六甲送生法”的降神媒介。這些紙紮小人，體內都有佛手淩氏族人從各處收納而來的陰神、陽神，經過各種秘法洗禮和城隍直達地府通幽報備，雖說是陰神、陽神，其實已經是介於鬼魂和半個陰差一樣的存在。
這裏所說的陰神、陽神，說得透徹一些，其實便是特指的一些冤死的小孩魂魄。這些因為各種意外，比如溺水、狼叼了、跌落摔死等等意外情況而死的小孩魂魄，就是此刻存於紙紮小人中的陰神、陽神。但因為他們不是正常的陽壽盡而亡，所以死後怨氣很大，不停地為禍陽世，所以一些本事厲害的佛手淩家族人，便會前去收納這些凶煞的小鬼，封入紙紮小人中，來作為“六丁六甲送生法”的丁甲神使用。
其實淩氏族人此舉，做的事一件極大的功德之事。一是因為這個早夭而亡的小孩魂魄，戾氣深重，凶煞無比，淩家人將其收納，自然是少了它繼續為禍害人事情的發生。二是佛手淩家這六丁六甲送生法十分的特殊，在超度一些厲害的鬼怪邪煞之時，這些小孩魂魄將作為六丁六甲神來製伏這些鬼怪，將其押送往生，一同前往輪回之地。在這個過程中，小孩魂魄自然沾上些許神性，能夠為這些苦命的小孩往生，添上一些好處，也算做辛苦一場的辛苦費。
這倒是有點像以暴製暴的法門，想到這裏，淩鋒不自覺地低聲說出這句話，說完之後嘴角微微勾起，露出一絲笑意。
“……六丁六甲，各自歸位，今聞召喚……”不過就在淩鋒的時候，三叔和祖老太爺已經將“六丁六甲送生法”所需的紙紮小人擺放完畢，兩人開始大聲誦念送生法中的祈文。