統治階級對於符合自己利益的思想或者學說，都會大力推而廣之。
與之相反的就是，與自己利益有所衝突的思想和學說，就盡力消滅。
此事無論中外古今，概莫能外。
而反過來，任何一種思想和學說，也往往會借助統治階級的力量，最大化地獲取利益，使自己的影響力滲透到社會的方方麵麵。
佛道儒三家的曆程，都是如此。
安玉蟬秀眉微簇，柔聲道，“玉蟬還記得夜兄在成都時問我，當年張角舉事，是否善事？而後夜兄告訴玉蟬說，天下百姓為大眾，張角起事是為大眾謀福，因此可稱為善舉！”
夜羽輕輕點頭，自己確實對安玉蟬說過這些話。
安玉蟬玉容一正，肅容道，“天下百姓，其實人人都有權利選擇自己心目中的明主。正所謂民心所向，便是天下百姓，對明主的選擇的具體表現。為民謀福者，自然能得百姓擁護。”
夜羽搖頭道，“百姓還百姓，你們佛門還佛門！如何等同？”
“那麼夜兄呢？”安玉蟬不答反問道，“夜兄選擇曹操，又做何解？”
夜羽不由地哈哈笑道，“我還我，百姓還百姓，佛門還佛門，如何等同？”
安玉蟬星眸閃過一絲惱怒，沉吟道，“夜兄何必把事情看地如此絕對？天下萬事萬物，各有千絲萬縷的聯係，如何能夠割舍？如果依夜兄所言，那等書籍中歌頌的聖人，百姓稱讚的良吏，難道不能代表天下民眾的心願嗎？”
夜羽啞然，玩文字遊戲了？
同時想起自己的身份。
自己的身後，不僅有天下聞名的大俠王越，有太平道，五米道這兩派道門組織，甚至還有新任的兗州牧曹操亦會替之撐腰。
可以說，夜羽身後的四股力量，任何一股的力量都擁有在亂世中左右一方大局的能力。
夜羽卻集四股力量為一身，可謂得天獨厚，自然讓人不敢小視。
事實正如安玉蟬所言，自己便是這四方力量的一個綜合體的代表。
夜羽低嘿一聲，轉移話題道，“安姑娘和你代表的佛門既然無意維護乍融，那麼我便讓他來做替罪羊，說服曹操退兵，安姑娘該不會反對我的意見吧？”
安玉蟬芳心輕歎，夜羽既然如此說法，無疑等同於宣判了乍融的死刑。
如果夜羽願意，隻要他從彭城召集英雄樓的力量，就足以踏平乍融全府。
更何況眼下曹操大軍逼境，前頭部隊已經進入郯城，與陶謙部下曹豹和劉備的聯軍對峙，離下坯城近在咫尺。
這等情況之下，如果夜羽能夠說動陶謙，以交出乍融為由，勸說曹操退兵的話，那麼任陶謙和乍融有同鄉之誼，同時視乍融為最親密的心腹，但為了自身安危和利益著想，說不定真的就會答應夜羽的要求，出賣乍融以委曲求全保全地位。
“夜兄行事，何須過問他人？”安玉蟬淡淡道，“玉蟬可從沒想過要幹涉夜兄，況且也沒有這個膽量……”
夜羽不以為然地輕輕一笑，搖頭不已。
你們怎麼會沒有膽量呢？
佛教在天竺成立之初，尚且在婆羅門教的威壓之後，艱難地掙紮生存。
婆羅門教是雅利安族全麵統治南亞次大陸後，為穩定政局的需要，逐漸產生的宗教，以嚴格劃分出等級的“種姓製度”而著稱。
最初分為僧侶和學者為代表的婆羅門，武士和貴族為代表刹帝利，手工業和商人為導標的吠舍，以及農民和仆役為主體的首陀羅。四大種姓等級森嚴，婆羅門和刹帝利對吠舍，首陀羅擁有絕對的統治權利，而且相互之間區別分明，不僅從不相互往來，而且嚴禁通婚，以保持所謂的血統尊嚴。