船至武昌時泊岸，供船上旅客補充所需物品。
夜羽和甘寧相惜而別。
甘寧懷著對夜羽建議他先謀求外放江夏邊緣縣城，然後再圖謀秘密召集往日兄弟，最後脫離黃祖，依附其他勢力的建議，徑自返回江夏，夜羽則轉搭一條直接行往襄陽的帆船。
對夜羽來說，此次特意離開曹操，前往南方，一方麵固然是極不情願麵對曹操軍內部小團夥之間的爭權奪利，另外一方麵也是為了在一定程度上圓自己下山時的夢想。
他曾經向左慈透露自己隻想會見天下豪傑的心願，初時因為自己一身武藝低微而無奈放棄，但隨著後來在雒陽吞食了“百草丹”後功力大進，自覺能夠和天下高手較量，因此當日的那個念頭又重新興起。
在徐州時，夜羽因為心存顧慮，而錯過了和關羽相見的機會，但正是這個事故，反而讓他對那些後世流傳的三國一流武將更加大感興趣。
張飛，太史慈，甘寧三人都讓他見識到各自的獨特魅力和風範。
這三人都並非那種單純意義上，隻知道衝鋒陷陣的猛將而已。
他們有謀略，有膽識，同時目光卓越，但更難得的則是他們的情意無雙。
張飛對劉備始終如一的忠誠自是不容懷疑，而太史慈明知劉繇無法成就大事仍然不離不棄，甘寧僅因原先一道遊俠江湖的兄弟而羈留江夏，都表現出了亂世中難得一見的情義。
夜羽由三人身上想到自己和曹操的關係。
自己終非這個時代的人物，有一些觀念早已經是根深蒂固般地深藏心底，亦不會因為任何人而有所改變——就如張飛的忠誠，太史慈的不棄，甘寧的情義一樣。
首先的就是永遠無法成為曹操的麾下將領或者謀士之類的身份，而為曹操效力。
可以說，這時代最大的也是最束縛普通人才的所謂“士為知己者死”的觀念，夜羽完全不具備，從某種意義上來講，這是夜羽作為一個後世人和三國時代普通人才們的最大區別。
他表現出來的個性，更接近王越般的遊俠，會因為一己的感情而意氣用事；或者是左慈般的道士，不受任何的拘束。
亦是因為如此，他才會成為王越和左慈兩人的徒弟。
十多日後，夜羽終至襄陽。
茫茫禹跡，畫為九州。（出自《左傳·襄公四年》)
《禹貢》記載，大禹治水之後，將天下分九州，分別為冀州，兗州，青州，徐州，揚州，荊州，豫州，梁州，雍州。
由此而奠定了中國日後的大致疆域。
《呂氏春秋·有始覽·有始》則曰：“何謂九州？河、漢之間為豫州，周也。兩河之間為冀州，晉也。河、濟之間為兗州，衛也。東方為青州，齊也。泗上為徐州，魯也。東南為揚州，越也。南方為荊州，楚也。西方為雍州，秦也。北方為幽州，燕也。”
至於其他如《爾雅》，《淮南子》，《周禮》登古典中關於九州的規定雖然各有不同，但無論哪一種說法，荊州都是鐵打不動的其中一州。
東漢則置十三州。為司隸，豫州，冀州，兗州，徐州，青州，荊州，揚州，益州，涼州，並州，交州，幽州。
襄陽以地處襄水之陽而得名。
初平元年(公元190年），劉表被朝廷任命為荊州刺史後，單騎奔赴荊州，先拉攏了荊州幾大士族代表如蒯越蒯良以及蔡瑁等人，然後以雷霆手段誘殺荊州境內用兵自立的宗帥數十人，並其部曲，荊州境內遂肅然一清。
之後劉表將荊州治所從武陵漢壽(今屬湖南)遷至襄陽，在屬地內勵精圖治，大力恢複農業生產；同時又采取了起立學校，博求儒術等措施，招攬各方人才。