韓西湖說：“造命，就是人可以通過做某些事，去創造一個命運，比如做好事等等，這種人，本意是好的，為社會做好事，但是是否真的做好事就能有好命，現代社會的人，信造命的越來越少，幾乎不見了。最後一個，是非命，非命者則信上帝，天神，並且認為天神是有喜怒哀樂的，天神發怒，發個大水，萬物遭殃，等等等等，現代社會的人，信這個也少。”
王喜慶總結道：“看來，還是造命的人居多啊。”
韓西湖點頭，說：“不過，我們聊了這麼多，談古論今，你是否信什麼理論呢？我知道你也是無神論者，不相信這些神仙之類的，但是哲學理論呢，是否有什麼自己感興趣的，相信的，可以拿出來探討一下？”
王喜慶不好意思的笑了，換了個坐的姿勢，說：“我最感興趣的，是一個古老的流派，叫做不可知論。”
韓西湖很是驚訝，說：“不可知論，不可知論，我倒是對此有所了解，跟你真是相見恨晚。不可知論哲學體現的精 神是一種懷疑 精神。在哲學史上，懷疑 精 神表征著不畏強權，不屈從於權威，敢於向傳統理論尤其是具有獨斷 性、專 製傾向的理論挑戰的一種批判精 神和大無畏的勇氣。不可知論者否認認識世界或徹底認識世界的可能性。不可知論者是指對宗教神學教條表示懷疑，又拒絕無神論，從而主張把宗教是否存在這一類問題擱置起來的人。”
王喜慶點頭，說：“我高中時代，就喜歡看各種哲學書籍，喜歡思考人生，可能是我文化水平太低，我老是覺得不可知論最對我的胃口，我不相信有神的存在，但是，這個不相信，又不是那麼堅決，我常想，我們不能證明神的存在，也不能證明他們不存在，這就是很苦惱的一件事了，所以，在這點上，不可知論就支持了我的觀點。我們對世界的認識太少、太小了，世界和宇宙對我們人類來說，太過宏大了，宏大的難以用語言來形容。我們在宇宙中，就如同一粒沙在黃河之中，根本什麼都改變不了，但是卻又真實的存在著，我們能做的，隻有過好當下的日子吧！”
王喜慶的話語，平靜溫和而深沉，打動了韓西湖的心。
韓西湖站起身來，把手搭在了王喜慶的肩膀上，久久沒有放下，王喜慶轉過身來，看著韓西湖那美麗的臉龐，有一種想要親吻上去的衝動，這時候，眼前又出現了一幕景象，隻見王喜慶把最湊過去，剛要親吻韓西湖，韓西湖嬌羞 無限的閉上了眼睛，這時候，門口的門鈴響了。
王喜慶心想：算了吧，預言的景象，是沒有親成，但是我對她的愛慕之情，也許有有一天，會真的迸發出來。
這時候，果然，如預見的一般，門鈴響了。
原來是威高藥業集團的代表來見韓西湖，希望韓西湖和他們的總經理，能約好一個時間去見麵。
韓西湖久久不能從剛才的哲學討論的氣氛中回過神來，口氣變得很緩慢，說道：“好，就按照李經理的時間來安排吧。可以約在咖啡廳談談，也可以去他的辦公室談，都可以。”
進來的那人，隻是一個送信的人，因此並沒有作逗留，就離開了，王喜慶作為韓西湖的秘書，去電梯口送他。
兩人四目相對，王喜慶友好的表示了微笑。
送到電梯口，正好，韓進從電梯進來，韓進一看對方，身上帶著威高藥業集團的工號牌，知道是來談生意的，就隨口問王喜慶，說：“王喜慶是吧，他是威高藥業集團的人，你們生意談的如何了？”
王喜慶如實回答：“三小姐約了對方負責這個項目的總經理李經理，在明天的咖啡店見麵，具體明天什麼時間，還沒有約好，三小姐說，由對方，也就是李經理來決定。”