“天之道，損有餘而補不足。人之道，損不足而奉有餘。矛盾何在？”黃衣老者清喝一聲，目光猶如一道鋒利的閃電。
“在於人性。”劉協道，“天地不仁，萬物皆為芻狗。而人性......有人言人性本善，亦有人言人性本惡，實則，人性存乎於善惡之間。惡人未必不行善事，善人未必不種惡果。問題隻在於動機不同、時機不同，對象不同。
故而，人之所在，即為江湖。有了江湖，便有了世事紛爭，便有了高地上下。上位者利用自己的固有資源，自然更容易獲得更多；下位者能攫取資源的手段本就有限，自然隻能得到更少。
在地之西，曾有聖賢雲：‘凡有的，還要加倍給他叫他多餘；沒有的，連他所有的也要奪過來。’而強者愈強，弱者愈弱，正是這種人性趨勢下的必然結果。”
黃衣老者輕歎道：“可是，你難道不覺得這一切都不公平嗎？陛下，也許你是含著金湯匙出生的，自幼錦衣玉食，體會不到眾生百姓的疾苦。但是多少善良百姓，多少無辜之人，就是因為這不公的補損之道，最終傾家蕩產流離失所。陛下，若將你放到那弱者的位置上，你還覺得這一切是合理的嗎？”
“我現在就在弱者的位置上。”劉協苦笑道，“先生莫忘了，我現在不是大漢天子，而是山賊頭子。所以，先生所說的上位者欺壓下位者的情況，我是有切身體會的，遠的不說，就說我那小舅子董駿，他就是因為不滿這種壓迫，所以才上了山。
可是，即使我覺得不公，又能如何？除非有一天，天下人性貪欲盡除，否則這種不公就算延續千百年，也還是會一直延續下去。也許到了千年之後，剝削和欺壓的手段會有所改變，但是這種行為本身，卻是難以撼動的。”
黃衣老者聞言，眼神忽然熱切起來：“那......若是有這樣一個時代——那時候沒有天子，也沒有平民，大家都是一樣的身份，各守本分，各司其職，一起勞作，一同飲食，各取所需，甚至連錢都不需要了，那豈不是......”
“那豈不是國家之大禍？”還沒等黃衣老者說完，劉協就猛然一聲斷喝，打斷了黃衣老者的幻想。
這老頭子究竟是什麼人？他剛才描繪的理想生活......好像是共產社會啊？問題在於，劉協明知道，這年代的人，根本沒有那麼高的思想覺悟。如果真按照這黃衣老人的辦法那麼搞，肯定會搞成類似“人民公社化”的東西。
黃衣老者話還沒說完，就被劉協突然打斷，不由不滿的瞪了劉協一眼：“陛下，老朽這設想，怎麼就會成了國家大禍？難道是因為老朽的設想中不尊皇帝，所以陛下您不高興了？”
“當然不是。”劉協道，“隻是，老先生你雖然看到了問題所在，卻沒有究其本質。如果人性本質不變，你做出這樣的改動，必然是有害而無一利。
比如這樣說吧，現在天下已經按照您的設想，變了模樣。張家的張老大，和李家的李老二，每個人都在田裏分了一塊屬於自己的地。那麼，每天他們要去耕地種地，地裏才能長莊稼，有守城，對吧？”
“那是自然。”黃衣老者沉聲道，“不勞動者不得食。”
“可是，他們的勞動還會盡力嗎？”劉協道，“若是以前，自家勞動的收成都歸給自家，他們當然會辛勤勞作，因為收多收少全是他自己的。可是在這種製度之下，既然吃飯是集體吃的，那麼種的糧食收獲之後，必然也都要統一交給負責做飯的人來管理，對吧？