第一輯核桃樹下的王蒙 張守仁寫意
崇明島出作家，當今起碼就有兩個，一個是詩人徐剛，一個是散文家張守仁。
應該說，張守仁首先是編輯家，那是本業。大學畢業，就分配到《北京晚報》，編五色土副刊，鄧拓的《燕山夜話》雜文，就是那時發表的。作為一名編輯，非常欽佩鄧拓的敏捷才思、淵博學識、深邃思想及過人膽識。可惜後來《燕山夜話》遭到批判，而他也被放逐於京西門頭溝勞動。一個人住在山頂一座小屋裏，遠離社會，遠離妻女，整天與石頭打交道，感受一種難熬、難耐、難以排遣的精神饑渴。常常一人枯坐，望著山中泉水，覺得青春歲月也這般白白流逝了。對於他，時間已經成了沒有價值的東西，空耗生命，這是他最痛苦的。及至今天，他六十九歲高齡，依然退而不休，每天審稿編稿，日程排得滿滿的，一直排到二三個月以後，他不能再那樣浪蕩時光浪費生命了，渴望補回曾失去的一切。然而，他明白失去的永遠失去了，隻有牢牢把握住每一個今天！當厄運結束了，他回到城裏，和幾位同誌一起辦《十月》雜誌，任副主編、編審。《高山下的花環》、《走下神壇的毛澤東》等一大批作品，都是經他編發問世的；張賢亮的《綠化樹》、劉紹棠的《蒲柳人家》等，這些足以成為作家代表性的作品，也是他工作的《十月》刊發的；當今極具創作實力的賈平凹、張承誌等，也是從《十月》走出來的。那時的《十月》，發行量達六十萬份，在中國文壇舉足輕重。
很多作者，以能夠在《十月》發表作品為榮。編輯要挑選作家，作家也挑選刊物。他一直與全國很多作家關係很好，厚待名家，更不薄新人，這種一視同仁的精神，實在可貴。在最近中國作協六代會上，每晚他屋子聚得滿滿的代表，都是他當時的作者。由於他所編發的稿子，往往引起社會轟動，故此，當時書商紛紛找上門來，他不為金錢所動，固守文學這片淨土。默默為人作嫁，慧眼善於發現，一心甘於奉獻，終於使他成為一代編輯名家！
散文，是他一生的追求。讀大學期間就開始寫作，至今已四十餘年。檢點所獲，給別人編了多少書，自己卻隻有薄薄五本，充其量不過二百餘篇。那本去年出版的《愛是一種傷害》，算是精品集了，也僅選六十餘篇，不足三分之一。不是他不能多寫，而是他不肯多寫。綜觀古往今來大家，其傳世之作不過一二篇，多者三五篇。而這些大家，往往也是大學問家。所以，他主張一是多學多走，所謂讀萬卷書，走萬裏路，增加文化底蘊，提高自身修養；二是少寫，寧精勿濫。畢竟一個人一生好的感受，好的材料不多，一旦遇到，就要及時捕捉，而且精雕細刻，不要輕易糟蹋了。現在，他一年隻寫一兩篇，或轉載不同報刊，或收進各類選本。他那篇《林中速寫》連他自己也說不清，到底有多少刊物轉載，多少課本、多少選本收入了。這篇散文，足足孕育了十年，其間到過很多地方、很多國家，看過很多森林，他是在綜合了眾多印象與感受後，突然靈感爆發，便一揮而就：“萬千物種在這裏多層次、高密度地孳生、繁衍、更新、鬥爭。歲歲年年，世世代代，永不停歇。物競天擇，各司其職。相克相生，相輔相成，相互依賴，相互補充。如果上帝偏愛某一物種，要求純粹劃一，這無異於毀滅某一物種自身。在這裏，同一就是同滅，差異才能互補，共生方能共榮。如果它們分離，許多物種將因失去相互製約、轉化、補償、交換等生存條件而死亡。它們隻有集結、混生在一起，才能生機蓬勃，旺盛蔥蘢，荒蠻野性。”文中試圖融進音樂、哲理、生物學、社會學，借用原始森林的意象表達對豐富性、多樣性、多元性的渴望。這篇散文，已經成為他的代表作，成為當代散文的經典。或許今後他很難再寫出這樣的作品了。他的散文，或寫情感體驗，或寫旅途風景，或寫生活感悟，或寫作家書畫，無論寫什麼，最根本的，是寫他自己。他的作品，就是他的自畫像。