《野渡》八方
齊躍生
野渡
由作家出版社出版發行、新華書店經銷的散文集《野渡》收集了侯金波先生（1982—1999年）在國家級及省市級報刊上發表的60篇精品，篇篇令人回味，使人難忘。其中22篇原載《蚌埠日報》副刊，我想這也是本報的高眼光吧，同時也是我市文學界的驕傲。書名緣何稱《野渡》，作者在後記中寫道：因為我的故鄉在皖東一野渡口，那裏有我童年的夢。1999年作者又回到闊別很久的故鄉，故鄉所見所聞所感都在《野渡口的變遷》一文最後濃縮為：野渡人已走出封閉的歲月，與市場經濟接軌了。
領導
《野渡》作者曾在鐵路、紡織等部門任領導，現任我市水利局副局長、市政協常委。大凡熟悉他的人都曉得，此人沒官架無官味。我沒有探究領導階層的興趣，隻是走進《野渡》想一吐快意而已。在報告文學《唐百萬軼事》、《江淮女傑》、《她仍在歡歌》中，不難看出作者筆墨貼近百姓生活，凸現出深人調查研究的作風。我從《野渡》有些充滿哲理的篇章中，才真正知道，現代的好領導應是給百姓指路的內行，告訴百姓何為善惡。
作家
有高級職稱的侯先生，1945年生於全椒縣。早年曾主編《安徽教育》雜誌等，現兼任《中國紡織報》特約記者、《安徽水報》蚌埠記者站站長、本報特約通訊員。作為作家應該把高尚的、美好的東西發掘出來，讚美它，歌頌它，使更多的人感奮起來，仿效它，學習它。翻開《野渡》，在社會變革中各類高尚群像便會展示出來。如被收人袁鷹主編的《經緯風流》大型報告文學集中的佳作《霓裳羽衣曲》，正是歌頌了當今一位工人們愛戴的廠長。
老師
我常把優秀的書奉作無聲的老師，師者傳道授業解惑也，《野渡》當如此。作者在書中以平易的口吻談及他的寫作原則是：一要真實，二要能迸出思想感情的火花，三要行文簡潔以適應現代化節奏的生活。《讀大禹陵》一文，作者經深人考察後，作出客觀的結論：“把紹興的塗山說成是大禹娶妻生子的地方實為謬傳”；《馬野菜》真摯而深情地道出了做人的道理；《蚌埠人吃大蒜》以廣博的學識對讀者講述了吃中大有學問。我敬佩作者，正如書序中所述：金波對許多事情想得開、看得透、悟得深。
孝子
魯迅說：看人生是因作者而不同，看作品又因讀者而不同。在《母親的希冀》中作者回憶到，兄弟姐妹五人中，母親最寵愛的是他，當他從安師大中文係畢業時，母親心花怒放。作者揮淚而就的《送母親遠行》中寫下：母親三歲時死了親娘九歲被送到人家當童養媳……在全家溫飽無著的情況下，母親養雞賣蛋供我上學。母親臨終前不停地念叨著：“我兒工作忙嗬！”孝子內心獨白在文尾處：我為在母親遠行時未能在她身邊而感萬分遺憾和內疚。作者對母親的孝，從獲報刊征文一等獎的《野渡口的變遷》及學術價值較高的《世界水日話治水》等篇中，看出已升華到對故鄉人、對祖國的孝。
種子
金波在談其經曆時稱，真是跨了一山又一山。我以為在他的人生旅途中，始終貫穿著黨的實事求是、艱苦奮鬥的作風，對弄虛作假的醜惡現象百姓早有煩言。在《“下海”一年》中作者言辭激烈：“有些人好講假話、大話，牛皮吹得山高……”對當今講奢侈的為官者，百姓深惡痛絕，在《毛澤東的服裝》中，作者語重心長地講，毛澤東同誌向來提倡艱苦樸素，並率先垂範，衣、食、住、行都很節儉。我在《野渡》裏發現，作者的筆墨似髙尚的種子，不論它撒到哪塊百姓生活的土地，都能生根開花結果。
朋友
不知是誰說過，朋友，朋友，朋不“有”，不朋友。我想此語中的“有”無非是講有錢、權、勢。我與金波是朋友。他有啥？他有一肚子學識。我從事繪畫多年，但對其深究仍是不夠，好在《野渡》中的《鳳陽皇陵·鳳畫》、《賴少其和〈套版簡帖〉》兩篇短文，像藝術上的朋友，朋友對我講，畫鳳凰的工序有九項：畫骨、披毛、勾線、頭道墨、二道墨、三道墨、描粉、塗黃、點金。我還得知原來我省漫畫木刻家、詩人書法家賴少其先生，早在三十年代，魯迅就對他給予了較高的評價。《“套版簡帖”》是賴先生收藏的四十幅明清徽州民間套色木刻，此件珍品對研究徽派版畫發展很有價值，也對研究賴少其美學思想有著重要意義。
揩模
每個人在世上都有一個位置，關鍵是占一個什麼樣的位置。唐詩人韋應物有詩雲“野渡無人舟自橫”，然而當你走進《野渡》，你會感到他的位置就是擺渡人。他能使你脫離低級趣味、使你從狹隘的地方向高尚的位置貼近——逐步駛向光明的生活彼岸。《野渡》的精髓是：人總要有點發憤精神，發憤並非蠻幹，而是腳踏實地去創造——為祖國的強大而在各自的崗位上發出光與熱。我想說，《野渡》的精髓是指導我做人做事的又一楷模。