事實上除了闞澤外，很多人也不同意殷丞的處理方式，隻是反應沒闞澤那麼激烈。如今殷丞不再堅持要屠殺那些老弱，大帳裏的壓抑氣氛頓時有所緩和。
作為全軍統帥，周瑜感到相當為難，他也覺得殷丞的手段有些太過極端，可殷丞畢竟是主公，闞澤怎麼說都該考慮一下他的麵子，直接頂撞顯然有些魯莽。幸虧殷丞主動退步，不然還真有可能鬧得不可開交，為了調節一下氣氛，周瑜連忙改變話題：“對、對，先放一放，不必著急。主公，瑜有一事不明，還望主公賜教。”
殷丞做了幾個深呼吸，平複了一下心情，笑著說道：“好啊，公謹不必客氣，有什麼盡管問吧。”
“民間傳言，我等所處之地便是秦徐福尋仙山時的暫駐之所，更有甚者，傳言此地土著便是徐福所攜童男童女所養之後裔。若是如此，此地土著當服秦飾、從秦風、說秦語、尊秦儀，雖不如中原文化，卻也該識得榮辱、知得禮儀。可主公總說這裏的土著蠻頑不靈、凶殘成性，與禽獸無異，這是為何？”
還好，這個問題我知道答案！殷丞心中暗喜，表麵上卻一本正經地解釋道：“民間傳言豈可當真，不過是無聊之人以訛傳訛罷了。誠然，服飾、風俗甚或言語都會因時過境遷而變得麵目全非，畢竟服飾與種植能力、紡織能力有莫大關聯，如果織不出布、養不了蠶，那也隻好以獸皮代之，自秦至今已曆數百年，衣著習慣有所改變也在清理之中。同樣，風俗、習慣、禮儀等也是這般，並不足以說明此間土著非徐福後裔。然而，如果徐福及其仆眾確實在這裏開枝散葉，其它或許會有改變，可有一樣不會變，那就是文字的使用不該消失。既然現在的土著還沒有文字，那就說明他們和徐福沒有任何關係。請公謹思之。”
殷丞的話不難理解，如果倭人是徐福的後裔，那他們肯定會有使用文字的習慣。就算因為條件的變化，他們使用的文字已經和原來徐福使用的已經完全不一樣，起碼他們還是會有文字。可現在的倭人卻壓根沒有文字，而且據殷丞了解，倭國要等到邪馬台和魏國有了長時間交往後，才會出現文字的雛形。
殷丞的解釋讓闞澤有些失望，關於倭人的傳說他也知道，如果傳說是事實，那他就更有理由反對殷丞的種族滅盡政策。從徐福那裏論起，倭人也勉強可以算了我們的同胞，隻是離家太久，忘記了家中傳統，是可以重新進行教化、引導的。
闞澤若有所失的表情沒能逃過殷丞的眼睛，不過他並不打算計較這些。自己的手段確實狠辣了一點，與傳統禮教悖逆頗多，闞澤這類的士大夫無法接受也很正常。
“好了，先這樣吧。這兩天我要準備一下對付下一個目標，俘虜的處理問題，很快就會有眉目了。”殷丞不想再糾纏下去了。
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根據鹿壟部俘虜的交待，‘鎮十八，零’東麵六十裏有一個人數近兩千的村莊（鎮十八，六），隸屬於一個叫達枳的部族，這個部族與鹿壟部是世仇，往日沒少爭鬥。鹿壟的實力超過達枳，不過這個達枳部是一個超大部族‘下馬逮’的附庸，在下馬逮的資助下，鹿壟一直沒能占到達枳多少便宜。
了解了這一情況，殷丞改變了策略。他從鹿壟部的俘虜裏挑選了三百多青壯，給他們發放了武器，組成了一支‘偽軍’，攻打達枳部的重任就交給偽軍負責了。幾乎所有的人都不看好偽軍，怎麼看都覺得他們不像是一支有戰鬥力的軍隊。不過利用俘虜來消耗敵人，以達到減少己方傷亡的目的，這種做法倒是很常見，因而沒人有什麼異議。
達枳部南有一座小山，登山極目可將達枳部一覽無餘。借口要了解一下偽軍的戰鬥力，殷丞把所有‘尉級’以上將佐和包括闞澤、吾粲在內的文官全部拉到山頂觀戰。
三百多偽軍被平均分為了兩隊，由趙雲、魏延各帶一隊。按照殷丞的安排，趙雲、魏延引兵逼近達枳部，攻打之前各自帶人紮下了一個簡易營寨，彼此相隔十裏。安營畢，趙雲首先帶人前往達枳部挑戰。
見是老冤家前來挑釁，達枳部呼啦啦奔出五百多人，揮舞著各式各樣的武器，‘咦哇’怪叫著殺向殷丞的偽軍。鹿壟部的偽軍有了殷丞提供的武器，戰鬥力明顯提升不少，雖然隻有不到一百六十人，卻一時間和達枳部打得難分難解。