前因： 在起點，有讀者詢問，《短歌行》是不是赤壁前曹操所寫...
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《三國演義》第四十八回有一段曹操橫槊賦詩的描寫。曹操平定北方後,率百萬雄師,飲馬長江,與孫權決戰。是夜明月皎潔,他在大江之上置酒設樂,歡宴諸將。酒酣,操取槊立於船頭,慷慨而歌。歌辭就是上麵這首《短歌行》。
這是一首很有名的詩,蘇東坡在《前赤壁賦》中就提到它,後來經過小說家渲染,更是家喻戶曉了。但此詩究竟寫什麼？唐代吳兢說它“言當及時為樂”(《樂府古題要解》)。羅貫中則又給此詩蒙上“詩讖”的迷信色彩,說曹操“烏鵲南飛”諸句是不祥之兆,預示他赤壁之戰的失敗。這些說法都沒有說到點子上,我認為還是清代張玉穀說得對:“此歎流光易逝,欲得賢才以早建王業之詩。”(《古詩賞析》卷八)陳沆也指出:“此詩即漢高《大風歌》思猛士之旨也。”
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但是這是小說，漢魏南北朝詩選注中說的是：《短歌行》是漢樂府的曲調名，屬《相和歌·平調曲》。這裏是曹操按舊題寫作的新辭。從阮瑀《為曹公作書與孫權》一文看，此詩可能作於建安十三年征孫權的前夕。
因為是可能，不確定，所以我又去找阮瑀的《為曹公作書與孫權》全文如下。
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離絕以來，於今三年，無一日而忘前好，亦猶姻媾之義，恩情已深，違異之恨，中間尚淺也。孤懷此心，君豈同哉？每覽古今所由改趣，因緣侵辱，或起瑕釁（音信），心忿意危，盧綰（音腕）嫌畏於己隙，英布憂迫於情漏，此事之緣也。
孤與將軍恩如骨肉，割授江南，不屬本州，豈若淮陰捐舊之恨；抑遏劉馥，相厚益隆，寧放朱浮顯露之奏，無匿張勝貸故之變，匪有陰構賁赫之告，固非淮南之釁也。而忍絕王命，明棄碩交，實為佞人所構會也。夫似是之言，莫不動聽；在形設象，易為變觀。示之以禍難，激之以恥辱，大丈夫雄心，能無憤發。昔蘇秦說韓，羞以牛後，韓王按劍作色而怒；雖兵折地割，猶不為悔，人之情也。仁君年壯氣盛，緒信所嬖，既懼患致，兼懷忿恨，不能複遠度孤心，近慮事勢，遂齎（音稽，同齎）見薄之決計；秉翻然之成議，加劉備之扇揚，事結釁連，推而行之，想暢本新，不願於此也。
孤之德薄，位高任重，幸蒙國朝將泰之運，蕩平天下，懷集異類，喜得全功，長享其福；而姻親坐離，厚援生隙，常恐海內多以相責，以為老夫包藏禍心，陰有鄭武取胡之詐乃使仁君翻然自絕。以是忿忿，懷慚反側。常死除棄小事，更申前好，二族俱榮，流祚後世，以明雅素中誠之效，抱懷數年，未得散意。昔赤壁之役，遭離疫氣，燒舡（音香）自還，以避惡地，非周瑜水軍所能抑挫也。江陵之守，物盡穀殫，無所複據，徙民還師，又非瑜之所敗也。荊土本非己分，我盡與君，冀取其餘，非相侵肌膚，有所割損也。思計此變，無傷於孤，何必自遂於此，不複還之。高帝設爵以延安田橫，光武指河而誓朱鮪（音委），君之負累，豈如二子？是以至情，願聞德音。
往年在譙，新造舟舡，取足自載，以至九江，貴欲觀湖漅（音朝）之形，定江濱之民耳，非有深入攻戰之計。將恐議者大為己榮，自謂策得，長無西患，重以此故，未肯回情。然智者之慮慮於未形；達者所規，規於未兆。是故子胥直姑蘇之有麋鹿，輔果識智伯之為趙擒；穆生謝病以免楚難，鄒陽北遊，不同吳禍。此四士者，豈聖人哉？徒通變思深，以微知著耳。以君之明，觀孤術數，量君所據，相計土地，豈勢少力乏，不能遠舉，割江之表，晏安而已哉！甚未然也。若恃水戰，臨江塞要，欲令王師終不得渡，亦未必也。夫水戰千裏，情巧萬端，越為三軍，吳曾不禦；漢潛夏陽，魏豹不意。江河雖廣，其長難衛也。
凡事有宜，不得盡言，將修舊好而張形勢，更無以威脅重敵人。然有所恐，恐書無益。何則？往者軍逼而自引還，今日在遠而興慰納，辭遜意狹，謂其力盡，適以增驕，不足相動，但明效古，當自圖之耳。昔淮南信左吳之策，漢隗（音胃）囂內王元之言，彭寵受親吏之計，三夫不寤，終為世笑；梁王不受詭、勝，竇融斥逐張玄，二賢既覺，福亦隨之；願君少留意焉。若能內取子布，外擊劉備，以效赤心，用複前好，則江表之任，長以相付，高位重爵，坦然可觀，上令聖朝無東顧之勞，下令百姓保安全之福，君享其榮，孤受其利，豈不快哉！若忽至誠，以處僥幸，婉彼二人，不忍加罪，所謂小人之仁，大仁之賊，大雅之人，不肯為此也。若憐子布，願言俱存，亦能傾心去恨，順君之情，更與從事，取其後善，但擒劉備，亦足為效。開設二者，審取一焉。