孟和老人是一個有故事的人。
他的全名是孟和巴雅爾，翻譯成時髦的漢語就是:歡樂到永遠。
可是連他的兩個兒子都不知道，在半個多世紀前，他曾經有過一個響當當的漢族名字:胡湘子。
要講孟和老人的故事，就不能不提他的父親，也就是胡衛東的太爺爺。孟和老人初次見到孫兒，就無比感慨天地之間的造化輪回
，胡衛東的眉宇神情像極了他的太爺爺巴特爾，隻不過他的太爺爺身高差不多有一米九以上，在孟和巴雅爾的記憶中，父親進門時總是低頭哈腰否則就會碰到腦袋。一直到現在，孟和巴雅爾還沒有見過比父親更高的人。父親巴特爾不屑於在家裏的十幾畝薄田和幾十隻瘦羊之間討生活，在孟和巴雅爾周歲那年，他變賣田產羊群做起了拉腳販賣的營生。一輛馬車，一杆大鞭，走遍了當時的東部蒙古，他甚至在幾年的時間裏往返於家鄉和西拉木倫河畔，收入頗豐。這也是為什麼孟和巴雅爾能夠從民國政府的高等小學堂畢業的原因。
孟和巴雅爾是三代單傳，可他的理想卻是當一個有學問的喇嘛，
這當然和佛心佛性扯不上關係，因為喇嘛不用幹活不用當兵不用習字，所以說孟和巴雅爾喜歡喇嘛的出發點是非常簡單樸素和實用的。在他八歲的時候，附近有一個漢人先生自辦了啟蒙私塾，學費收的不多，對學生卻很挑剔，恰好這個漢人先生是巴特爾很要好的朋友，於是巴特爾便把孟和巴雅爾托付給漢人先生，囑他對孟和巴雅爾嚴加管教。可巧離私塾不遠的地方有一座很大的喇嘛廟，這也難怪，當時蒙古人的廟和喇嘛比他們的牛羊還要多，孟和巴雅爾下學上學有事沒事就往喇嘛廟裏跑，被漢人先生告訴了父親，於是氣緊敗壞的父親抓住孟和巴雅爾狠打了幾回。行伍出身的巴特爾始終認為是喇嘛帶壞了蒙古人，弄得蒙古人每天燒香拜佛昏頭巴腦連馬都不會騎了，成天宣揚“非永生，皆虛幻”，不想著怎麼過好這輩子的生活，卻更多的思慮身後死亡的事情。再說“孤子不許出家”是旗裏的規定，巴特爾特意跑到廟裏痛罵並恐嚇了很喜歡孟和巴雅爾的老喇嘛。
不久，民國政府開辦了蒙文高等小學堂，專收有基礎，而且蒙漢兼明的旗縣子弟。父親見孟和巴雅爾閑暇時總愛廝混在廟裏，樂此不疲地跟喇嘛學習燒香念咒，不禁十分擔心，雖說逮住暴打了幾回，也不見孟和巴雅爾怎麼悔改，於是就到旗縣裏的高等小學堂替兒子報了名，沒想到竟被順利錄取了。等到孟和巴雅爾“高小”畢業，父親便找人花錢請酒給他在官府裏謀了一個寫字的差事。
那年孟和巴雅爾十六歲，雖然不甘心父親的安排，卻無力抗爭。
每天在官府裏抄抄寫寫日子過得倒也輕鬆。薪水很微薄，加上孟和巴雅爾平時大手大腳慣了，根本就不夠花，隔三差五就朝父親要錢。巴特爾見兒子事事無所用心，心想這樣下去可不行，就放出話去要給孟和巴雅爾成家。
雖說巴特爾家境殷實口碑不錯，可是周圍的人都知道孟和巴雅爾實在不是個過日子的人。掙錢不多，花錢不少，每天手不沾泥東遊西逛，結交三教九流，沒事就到廟裏跟老喇嘛學習燒香念咒，
在淳樸的鄉人眼中，這是一個敗家子、浪蕩子。也有不挑撿這些的人家，可是父親巴特爾心裏又不滿意，如此這般高不成低不就，整整蹉跎了幾年，才人托人、人找人尋到了一個彼此都滿意的姻緣。
新娘子是百裏之外一個旗縣的小家碧玉，大臉盤、雙眼皮、有著蒙古人中不多見的白皙，說話清脆響亮，個頭比孟和巴雅爾還高一點兒，孟和巴雅爾頭一眼就相中了這個姑娘。
成家後孟和巴雅爾果然脫胎換骨，黎明即起，把院落打掃的幹幹淨淨，然後跟父母妻子一起吃完了飯，就急忙去官府點卯當差，
日複一日，從未見孟和巴雅爾有一絲厭煩，他開始關心一家四口人的衣食住行，算計著柴米油鹽醬醋茶的花銷，孟和巴雅爾羞愧的發現，父親才是一家人真正的依靠，自己的那點薪水隻是豬八戒掛在口頭上的那句話:放屁添點風罷了。
待父親從山海關送貨回來，孟和巴雅爾認真的向他提出要辭去抄寫的事情，跟隨父親學習做生意。巴特爾十分高興卻不同意，理由很簡單，他不忍心讓兒子從事這辛苦危險的行當，要不然也不會供孟和巴雅爾讀完高小，再說當時世道亂，不論關裏關外，兵匪橫行，連人煙稀少的草原上，都有土匪和革命黨出沒，帶著隻會寫字讀書的兒子，隻能是一個累贅。
左思右想，巴特爾給兒子講明白不能帶他出門的理由，並指出兩條路:一是繼續在官府當差，雖說薪水少一點，但是別想著一步登天，老子還能再幹幾年，錢的事你別發愁。第二，學一門手藝，
不管怎麼變天，總得有人幹活吧！有一技傍身到什麼時候都餓不著。想當年咱們蒙古人攻城掠地逮誰殺誰，可就是不殺手藝人，為什麼呀？他有用啊。
孟和巴雅爾表示願意學手藝，但不知學什麼好。見多識廣的父親告訴他:學鐵匠，你受不了累；學皮匠，你受不了髒；我送你去奉天學醫吧，你讀了那麼多書，是蒙古人裏少有的秀才，雖說世道不好，做不來良相，那就做個良醫吧！