藏歌：靈魂飛翔的翅膀
青藏高原的高不僅僅是地理概念上的高，還包括精神象征意義上的高。藏歌的傳唱雄辯地反映出人們對這種象征的認同。
上世紀五六十年代是藏歌美好的春天，那時，從《北京的金山上》放射出《毛主席的光輝》，《共產黨來了苦變甜》，青藏高原的百萬《翻身農奴把歌唱》，他們站在《金瓶似的小山上》，捧著滾燙的心，用真誠的靈魂《唱支山歌給黨聽》，表達藏族同胞對中國共產黨的無比感激和無限愛戴之情……這一時期的藏歌成就輝煌，許多經典之曲脫穎而出，傳遍大江南北，這與藏族歌唱家才旦卓瑪高超絕倫的演唱分不開。
時代發展到上世紀90年代，追尋安靜，憧憬大自然的純潔成為時尚，加之西部旅遊業的興起，藏歌繼“信天遊”和“搖滾”之後在流行歌壇獨領風騷。
鄭鈞的一首《回到拉薩》以其真切的格調，空靈的意境樹立了中國原創音樂的大旗。此後，藏歌的發展如火如荼。由臧雲飛作曲、彭麗媛演唱的《珠穆朗瑪》唱徹大江南北，那一聲悠長深情的“呀拉索”把人們的想象和視線，一步步引向一座座山川相連的青藏高原。眾多的靈魂借助藏歌的翅膀飛往明淨的天空，萬千酥油燈飛往閃爍的聖地……
藏歌的優勢在於它具有源遠流長的民族精神和博大精深的地域文化，其旋律高亢、明亮、奔放、剛性十足，樂曲和歌詞都蘊含著原始本真的人性光澤。
藏族歌手亞東演唱的《康巴漢子》，盡可使人充分感受到雪域文化粗礦厚重的風格。與此同時，藏族女歌手德乾旺姆更具民族特色的音質，開創了藏歌廣泛流行的新局麵。她和亞東聯袂推出的碟片《唐古拉風》風靡一時，其中的大多數歌曲在民間廣為傳唱。
歌手李娜起初以舒緩抒情的《好人一生平安》而聲名遠揚，現今又以一曲由著名音樂人張千一作詞譜曲的《走進西藏》走紅歌壇。這首歌隻幾句簡單的歌詞，卻讓聽者置身在白銀一樣閃光的雪山之巔，黃金般燦爛的陽光之中。
藏歌占領了當代流行歌壇的半壁江山，勢頭看好。唱藏歌，聽藏歌，美麗的《香巴拉並不遙遠》，讓靈魂隨著《一個媽媽的女兒》，《向著太陽》虔誠地《祈禱》。