古麗道：“這首詩寫於紹興三十一年，即公元1161年，這年秋季，海陵王完顏亮統率金兵大舉犯宋，十一月，金兵頹敗後輾轉揚州，軍中叛亂，完顏亮被殺於瓜洲渡。‘是年虜亮至，送死江之壖。或雲祖龍識，詭異非偶然’，這四句說的就是此事。作者將墮龍的凶兆應驗在敵人身上，誠然是一種迷信，但是詩歌本身的寫實不容忽視。”
“紹興三十一年，薑夔才6歲，身居住江西鄱陽，而詩歌中的白湖則是漢陽與沔陽之間的太白湖，所以他不可能親自去看墮龍。但是三年之後薑夔就隨父親遷居漢陽縣城，後又隨出嫁的姐姐去了漢川縣，一共生活了將近20年，他也常常去附近的太白湖遊玩，自然跟那邊的當地人很是熟悉。從詩歌看來，當時見到墮龍的人非常之多，老百姓還用席子鋪在龍的身上，並且在其身上淋水，就連官員也舉行了盛大的祭祀活動。所以薑夔很容易從當年的目擊者那裏了解到事實情況，也因此寫的特別生動傳神。”
我點點頭：“這麼說來，這首詩歌描述的是一個真實情況。”
“當然我們也不排除其中的誇張之詞，譬如一鱗大如箕，一髯大如椽，毫無疑問動用了文學手法，”古麗又道，“從作品中描繪的內容所看，當時天墮之龍是條青龍，腹部為白色。它一半身體臥在沙地上，另一半在水中，並沒有死去，也許是掉下來之後受了傷，但是在一夜雷雨之後忽然不見了。我們可以看到，詩歌中描繪出一條龍的大致輪廓，有角，有鱗，有膳腥味，從天上掉下來，沒有水寸步難移。最重要的一點，老百姓都會自覺不自覺地用席子去蓋它的身體，為其遮擋陽光，並且不斷淋水保持它的濕潤度。”
我不由反問了一句：“好奇怪，怎麼跟民間傳說如此相像呢？”
老人道：“這恰恰說明，無論是傳說也好，詩歌也好，它們基於的真相就是一個：我們的祖先在對自然界的觀察中發現，確實有一種神奇的巨型動物會突然從天上掉下來，這種動物頭上長角，身上有鱗，會分泌粘液，有強烈的膳腥味，一旦失水，它就會軟綿無力任由人擺布，這種動物便是傳說中的龍。雖然隨著時代的推移，這種動物越來越稀少，但是民間百姓有時見到這種動物，依然會自覺不自覺地替它遮擋陽光，澆水，說白了這種拯救墮龍的過程就是一種文明的傳承，是一個民族積累了幾千年的下意識行動。”