古麗笑道：“更有甚至，聽說唐代的人用這種方法祈雨，還要用泥把水缸封住，然後讓孩童用竹竿敲打水缸四壁，簡直就是折磨囚犯了。難以置信的是，古人還對這種方式深信不疑，傳承千年。比如北宋熙寧年間，旱災頻繁，朝廷甚至頒布法令在民間推廣這種‘蜥蜴祈雨法’，一時間捕捉蜥蜴成風，有的地方捉不到蜥蜴，就拿壁虎來代替了。”
老狼道：“我就聽迷糊了，那折磨扣押蜥蜴怎能祈雨呢？去求龍倒還說得過去，蜥蜴跟龍根本是兩碼子事情嘛。”
我想了想，說：“也有另一種可能。會不會在古代百姓眼中，他們倒覺得蜥蜴跟龍是同一種東西？或者說，蜥蜴這類動物長的跟龍很相近？”
古麗道：“曉東同誌說到了點子上。羅願在《爾雅翼》中就講過這樣的話，‘其狀既如龍，故禱雨用之’，意思是說真龍太稀少了，太難見到，因此隻能抓一些像龍的蜥蜴來祈禱下雨，充充數。這種做法看似荒唐，但是我們知道，中國古代分類動物就是按照外形來的，所以他們潛意識認為蜥蜴、壁虎為龍子或者別的其他親戚。從某種意義上來說，較原始的神龍圖案為蜥蜴造型有其現實基礎，它們確實屬於古代居民普遍認可的直觀經驗。”
說道這裏我不禁心中一動：蜥蜴，穿山甲，壁虎，怎麼長的都差不多啊？再回想一下畫像中的龍，還真他娘的有點類同。想起董老師筆記來，說龍身上鱗片能夠開合夾死蚊蠅，不就和穿山甲捕食螞蟻有異曲同工之妙嗎？
穿山甲嗜好吃螞蟻，有時它會躺在地上裝死，然後張開全身鱗片。螞蟻們被其身上腥臭之味吸引紛紛鑽進來，它便將鱗片閉合潛入水中，再把鱗片打張開，這時螞蟻全都漂浮水上，穿山甲這才不慌不忙地開始大快朵頤，整個過程奇異非凡。
如此說來，彝族和苗族人民把龍的位置讓位給穿山甲的的確確來自於自然地觀察。這些少數民族一定也是親眼目睹過神龍真相，將其奉為神靈，到了後來還一度排入十二生肖序列之中。隻是這種奇異的動物實在罕見，隨著時間的推移逐漸滅絕，人們無奈之下隻好尋找類似的生物進行替代。而後世的研究者，在“世上無龍”的觀念先入為主的情況下，反倒將這種更接近於事實的真相斷定“蜥蜴是龍的原型”，實在令人惋惜。