司馬懿順著華佗的目光放眼望去，就見眼前赫然矗立著一座雄偉的大山。
這座山剛好被遠處的雲霧環繞著看不見山頂，而山腳下的四周也是被層層林木包圍著，一片曲徑通幽的樣子，不遠處還有瀑泄流水之聲振聾發聵。其山勢、其聲勢都給人一種雄偉壯闊之感，從下麵仰望上去，整個人仿佛都變得如世間塵埃一般渺小。
華佗談談地說了聲：“咱們進山。”
隨後二人便沿著蜿蜒小路緩緩地往林木深處走去。
進入林中之後他們隻走了一陣子就已經因為道路狹窄崎嶇而不能乘馬了，二人隻好棄馬步行。
接下來的路近乎於原始狀態的叢林，所有的道路均沒有千人走過的痕跡，均為這師徒二人開辟出來的。
他們沿著溪流而上，一路上，因為很多地方需要從大石之間騰挪跳躍、攀爬閃躲而行，所以華佗也教了些輕身功夫給司馬懿，順便在這山路上實習一番。
有了根基的司馬懿學起來倒也不是特別費勁，無非就是活用內息將自己的身體在跑跳間變得輕盈一些，但要說像華佗那樣做到在崎嶇溪澗如履平地，還是需要很長時間修煉的。
好在這山林中靈氣十足，讓司馬懿能夠充分吸收和調動全身的內息來輔助自己快速行進，總算勉強跟上了華佗的步伐。
隨著海拔的升高，司馬懿已經和華佗已經漸漸步入了人工的石階，顯然這是五行觀的山門中人所為，為的就是不著痕跡地將一般的世外之人阻擋在山下，因此師徒二人不用再使用輕功攀爬，隻需沿路盤桓而上即可。
自山腳下的獵戶家出發後，華佗師徒已經走了將近一天一夜了，現在他們到達山頂附近時，已是第二天清晨，而道路邊上的風景此時已從鬱鬱蔥蔥的森林迷宮，換成了蒼白茫茫的雲霧海洋。
司馬懿一刻不停地上山，本已是疲倦不堪了，但他忽然遠望天邊，隻見朝陽自東方的雲叢中升起，霎時間和煦的陽光染在了山石峭壁和幾株懸崖鬆柏之上，所有景物都變成了金色。此時山巒之間一下子煥發出了清新的氣息，不由得讓這師徒二人都為之精神一振。
沒過多久，華佗便手指一處靠著山壁而建的院落道：“仲達，我們到五行觀的土門了。”司馬懿聞言望去，就見那院落順著山勢由低到高錯落著很多規格相近的庭院，每一座庭院都十分寬闊，最靠近他們的一座院落竟有宮殿一般高大，外圍建有帶闕台的院牆，裏麵當先是一座二層樓閣，在這仙境般的環境裏，仿佛是一處藏寶的神聖之所。
司馬懿在上山的途中就聽華佗說過，整個靈山是由五座山峰包圍在一起形成的，而五座山峰之間有處空地廣場，廣場之中的高台建有大名鼎鼎的五行觀，是整個教派祭祀儀典、繼傳受教之所，就像一處學校的教學辦公樓以及公開課教室。
包圍五行觀的五座山峰上，都依據山勢建有山門別院，是各山門祭酒以及親傳弟子住宿和秘傳之所，就像教職工家屬院一樣，而五行觀繼傳弟子都隻能住在五行觀周圍的廂房內，就像大學裏的公共宿舍一般。
五門別院的樣子各有不同，其中，隻有土門別院是這樣私塾一般的建築，而且通著上下山的山路。
從此處穿進去則可以看到中央廣場的五行觀以及東麵的木門山、東北麵的水門山、西北麵的金門山和西麵的火門山。可以說整個靈山五行觀的山勢，從空中俯視來看，就像是一朵綻放的梅花一般，五座山門是五片花瓣，而中央的五行觀就是那中間的花蕊。
華佗師徒到了土門別院的正門，就見門前一名少年在那裏灑掃著，看樣子年齡和司馬懿差不多，而且眉清目秀的。那少年見華佗師徒前來，問道：“兩位既能尋到此處，必然與山門有關，還請賜教身份。”
華佗拿出自己身上的祭酒令展示給他回道：“我乃木門祭酒華佗，這是山門的祭酒令。”
那少年看到華佗手中的祭酒令，趕忙行禮道：“師伯有禮，弟子土門祭酒親傳郭嘉郭奉孝，剛入山門不久，未曾有緣親見師伯，還望贖罪。”
華佗點點頭回道：“難怪我也沒有見過你，管寧師弟此刻在別院嗎？”
隻見那郭嘉搖搖頭道：“師父此刻正在觀內指導各位師兄繼傳經學，現下不在別院，是否需要弟子為師伯通傳？”
華佗一擺手：“不必了，我先去找掌教師兄見禮，隨後再與他相見吧。”說罷又指了指司馬懿道，“這是我新收的親傳弟子，叫司馬懿，字仲達。”
司馬懿機靈地上前對郭嘉行禮道：“奉孝師兄，仲達有禮，日後請多指教。”
郭嘉回禮道了聲客氣，隨後便引導華佗師徒穿過了別院，原來這別院的最後麵是通穿山峰的一條隧道，過了隧道就能看見裏麵五座山峰環繞的廣場，五行觀就在中間，而其他幾個山門的別院與五行觀廣場的連接構造基本也是這樣。
郭嘉將華佗師徒送到隧道盡頭後躬身道：“華師伯，弟子現下還需完成掌門祭酒交代的院落灑掃功課，就恭請您和師弟先過山門，恕弟子不能遠送了。”
華佗點了點頭回道：“有勞了。”之後便徑直走向五行觀。
司馬懿從一開始聽到郭嘉的名字之後就覺得有點耳熟，但一時沒想起來在哪裏聽過，他臨走時回頭看了一眼這個奉孝師兄，見他一雙眸子裏光彩熠熠盡顯靈氣，一副睿智果敢的樣子，這時不由猛然想起，郭嘉郭奉孝應該就是後來助曹操打贏官渡之戰的重要謀士！
等司馬懿反應過來時，郭嘉離開不見了，隨後他轉念一想，反正現在自己也是山門中人了，而且還是他的師弟，日後肯定還會與這奇才見麵的，於是緊趕兩步跟上華佗往五行觀中走去。
五行觀坐落在廣場中央的一座高台之上，整個道觀建築群呈五角型，內分三層院落。
最外層是五間精舍，分作金、木、水、火、土五門廳堂，為五門祭酒或者親傳弟子繼傳授課所用。
第二層院子裏有三間殿堂，分天清、地清、人清三殿，分別作為五行觀祭祀、議事、筵席之所。
第三層也是最中間的位置，則是一座神壇，作為七年一屆的五行觀傳承大典的舉辦地。每七年的正月初一，五行觀最盛大的天道傳承者就有可能在這裏誕生。
由於華佗師徒從土門徑直而來，所以自然而然地也就穿過了最外圍的土門堂，當走過這個寬闊的廳堂時，司馬懿聽到裏麵傳來一個青年男子的聲音：“亡國在乎於君主喪誌，救國在乎於臣民立誌。”
華佗見司馬懿好奇地樣子，於是說道：“這是土門祭酒管寧師弟在繼傳治國經典，你很感興趣嗎？”
司馬懿回道：“這管師叔講授的可不是一般的治國經典吧，聽這話裏的意思似乎還有警告當朝君王，提醒民眾建立誌向的意思，這要是在外麵可是要殺頭的啊。”
華佗笑道：“你覺得他的這句話是實話嗎？”
“嘿嘿，確實是大實話。”司馬懿也笑了笑，隨後轉念一想，“聽聲音他應該年齡不大吧，年紀輕輕居然有此見識，真是難得的奇才。”
華佗聞言點頭道：“嗯，管師弟是五行觀山門中最年輕的掌門祭酒，當年我們幾個師兄弟都認為他是最有可能接受五行觀天道傳承的人...你要知道，土門的傳承是五行觀裏的文道基礎，凡入了我五行觀山門的，沒有一個弟子不曾接受過土門傳承的，所以若非經天緯地之才，何人敢做這土門祭酒之職？好了，你若是感興趣的話，一會兒見過掌教師兄後，我再帶你過來聽聽。”
說著，二人便已走到了五行觀第二重院落，眼前的是一座類似於少林寺大雄寶殿一般的宏偉建築，殿前匾額上書三個大字：天清殿。