第二天一大早，司馬懿便早早被吳普喚醒開始沐浴更衣，道家的拜師儀式是十分注重禮節和規矩的，時辰上更是不能馬虎。
好在有這個細心的三師兄幫忙，否則司馬懿自己還真應付不來，比方說說束起發髻這件事。
幾千年以來，滄海桑田，朝代更迭，唯有道士和僧人不曾變更過儀表，尤其道教，從古至今依然沿襲漢服規製，所以今天司馬懿就領教了一下這體係複雜中國的傳統文化，不過好在一番折騰之後他整個人也因為這身打扮而氣象一新。
隻見他頭上發髻束道簪，身著藍色褂袍，腳踩雲頭雙臉鞋，整個人顯得嚴整很多。
華佗見了他這副打扮也是點了點頭，說道：“不錯，你今日總算有了些道家風範，雖然現在還隻能穿著常服，但一會兒完成拜師儀典後，自會有正式的得羅道袍交付與你，就先委屈一下吧。”
不多時，華佗帶著司馬懿到了天清殿門口。
天清殿已不是昨日那般清淨，從外麵向裏看去，蒲團坐席上已經是滿滿當當的。
而門口此時正站著兩名身穿藍色得羅道袍的年輕道士，他們見華佗過來，就遠遠地走上前來行禮道：“師父。”
司馬懿身旁的吳普對這兩名道士也見禮道：“大師兄、二師兄，你們回來了。”
這兩人自然就是華佗昨天讓吳普喚回得兩位師兄了，昨天司馬懿在休息時已聽吳普大致介紹過：這二人中，大師兄叫吉本，二師兄叫樊阿。
所以，不等吳普再介紹，司馬懿便主動見禮道：“大師兄二師兄，吾乃司馬仲達，剛入師門不久，日後請多關照。”
吉平和樊阿見這個小師弟聰明伶俐，頓生好感，均和顏道：“三師弟不必多禮，既是同門，日後定當相互扶持。”
華佗看了看天色道：“時辰不早了，你們幾個都隨我入殿吧。仲達，你先留於殿外，聽得掌教吩咐之後再進來，隻需徑直走到掌教麵前即止，注意儀態。”
“唯，弟子謹遵師命。”說罷，正了正衣襟檢查了一番，這才放心地站直了身子等待傳喚。
這時，突然聽得一聲鍾響，隨後殿內傳出掌教的音聲：“今日逢九五吉日，恰有山門納徒，實乃我道之幸事，特請各山門掌門祭酒及諸弟子來此見證。儀式啟，司馬仲達上殿~”
司馬懿雖然說前世經曆過不少學術演講之類的大場麵，但此時麵對一個新的陌生而莊重傳統儀典，等待的過程中，除了心中有些興奮之外，緊張感更是充斥著全身，直到他聽到這聲傳喚，才定了定神，邁步入殿。
此時，殿內教眾分坐兩邊，將目光紛紛放在了司馬懿的身上。
他裝作不查，亦步亦趨地走到掌教麵前，跪拜道：“弟子河內司馬仲達，誠心拜山，欲以正一大道，濟世積德，多造善緣，弘揚我道之大義。”
王俊點了點頭，朗聲道：“善也，眾人祭拜，度師拈香~”
此時王俊身後是早已備好的香表貢品及正一、北鬥的牌位畫像，這二人一個算是道派鼻祖，一個是創教祖師，本來如果尚未羽化的話是要當麵受教眾跪拜的。但多年前王長閉關時便已吩咐下去，自己已不問教中瑣事，一心奉道，凡山門儀典均可作羽化之後的規程行事。
是以華佗作為度師拈香居左，管寧作為引進師居右，中間是證盟師王俊帶領所有弟子對著香案聞鍾鳴而拜。
之前說過，王長不在場，那麼接下來司馬懿隻在華佗麵前行了三拜九叩大禮，敬拜師茶、呈拜師貼。
當然，華佗這樣境界的高人，是不屑於收壓貼禮的，況且他曾經說過，五行觀從掌教到祭酒，收徒從來都是拒收壓貼禮的，如若有人這樣做反而會惹毛了他們，所以司馬懿情知所言非虛，自然也就沒有多矯情。
隨後，華佗為司馬懿加持灌頂、賜佩劍和得羅道袍。
其實就是在司馬懿發髻上戴混元巾，也稱冠巾，而佩劍的規矩則是正一道裏《道書援神契》上說的沿襲古人佩劍之風，其典故有曰“古之士大夫皆佩劍”，至於得羅道袍就是五行觀正式弟子在正式場合都會穿的道服，呈藍色。
與之不同的是，王俊和華佗這些掌教掌門在正式場合穿著的是紫色對襟的天仙洞衣，又稱法衣，以示祭酒身份。
司馬懿同時也注意到，這幾個山門祭酒身上的法衣上用繡有金絲銀線的圖案，而且各有不同，都是依據山門祭酒令上的五行之靈對應的，王俊作為水門祭酒法衣上繡的是玄武，管寧掌管土門，法衣上是麒麟，華佗法衣上的則是青龍。
所以，他也很快意識到，今天在場的祭酒隻有四位。
他悄然四顧，發現除了給他主持見證儀式的三師之外，就隻有那個坐在西首蒲團上人同樣身著紫色法衣。
這人大約五十歲上下，留絡腮短胡，最讓司馬懿印象深刻的是，此人臉上自右上到左下貫穿了一道傷疤，顯得他蒼老的麵容上多了很多凶戾之氣，若說華佗打架時的樣子不像個郎中，那這個人就算不打架光看樣子就覺得不像個道士。
不過，他法衣上白虎的圖案已經明確了他的身份，金門祭酒王養年。
華佗見司馬懿一副心不在焉的樣子，於是故意咳嗽了一聲。
司馬懿聽到這聲提醒，一下子反應過來，偷偷瞄了華佗一眼，見他暗暗瞪了自己一下以示警告，於是自己吐了吐舌頭，又乖乖地把頭底了下去。
王俊看在眼裏卻不說破，又提高了一點聲調，朗聲道：“司馬懿，河內溫縣人士，拜於木門門下，現開示門規戒律~”
司馬懿聞言拜倒，隻聽王俊繼續宣讀道：“凡入五行觀者，須遵三皈五戒。三皈者，一皈身太上無極大道，以此永脫輪回，曰道寶；二皈神三十六部尊經，以得聞正法，曰經寶；三皈命玄中大法師，以不落邪見，日師法。五戒者，積功歸根之則也。一者，不得殺生；二者，不得葷酒；三者，不得口是生非；四者，不得偷盜；五者，不得淫邪。此五戒者，持身之本，持法之根。凡能持此五戒精進無虞者，益算延齡，天神護佑，永脫五刑之苦......”
門規戒律開示完畢之後，司馬懿叩謝禮畢，見過眾師兄弟。
當他經過王養年的麵前時，不由多看了幾眼，發現這老者除了麵容滄桑，傷疤有些滲人之外身上還有股不怒自威的氣勢，但由於此時門徒眾多，都均須一一見過，所以司馬懿也就沒多停留。
做完這皈依科儀道場，也就是拜師儀式之後，司馬懿與郭嘉王極打了招呼，相約午後金門繼傳授業再見，之後就先隨華佗和眾木門親傳繼傳的師兄去了別院的草廬。
此時華佗及門下弟子齊聚，他首先將司馬懿的情況大致地介紹給了眾弟子，司馬懿又分別見了一遍禮，大家也都相互熟悉了一番，這一下司馬懿才基本將木門的情況了解了七八分。